2020年2月21日 講述
真正的修心不是追求外相，是修你的內心。你的內心得到了，你的外相一定得到；你的內心得不到寬容、包容，得不到幸福，你的外相一定是凶狠、冷漠。很多人比較冷漠，實際上因為他的內心沒有想通，所以他沒有守相戒。相都有戒的，看見不應該看的事情，你不能臉相表示出特別感興趣。有些不好的東西，你看了之後，臉色表現出喜悅，那你就錯了。守戒的人要明白，心不為相動，心不為戒動，守戒了都沒感覺自己在守戒。就像你們開車在紅燈面前停下來，誰會覺得“我在守戒”？
“非念積念修”，你沒有念頭，你的念頭才會真正地修。也就是說，你沒有念頭，你才能積極地有這個念頭在修；你有念頭，你怎麼修你的念頭啊？“非心戒”，如果你一邊有念頭一邊想修，那你並不是在心中守戒，所以不是正道。正道就是讓你們放下、看破，無牽無掛，心無罣礙。心不在相，就是沒有心相。真正修心的人是心無罣礙，“我沒有一個心來用這個心來修”，而有些人“我要用一個虔誠的心來修我這顆心”，實際上你這個“虔誠”就是因為你不虔誠，所以你才想用自己一顆虔誠的心來修這個心。如果你今天已經很虔誠了，你用說“我要用這顆非常虔誠的心來修”嗎？你是個好人，你用不著對別人表達“我是個好人”，你就是個好人；你用不著走到人群當中 “各位，好人來了”。
一個人的善和道德都有標準的。什麼叫善？自己沒有對別人的惡意、貪心，才叫善。你今天貪不貪啊？貪了之後你會善嗎？你今天對別人惡了，很恨別人，你這個人叫善人嗎？所以過去說“假善人”，就這麼“善”出來的。什麼叫功德？道德有沒有標準？你跟別人爭、跟別人鬧、跟別人吵，你這個人有道德嗎？沒有德啊。“沒有”不就是欠缺嗎？“缺德”就這麼來的。別人為什麼說你這個人缺德啊？因為你沒有道德。你缺家具，“缺家具”；你缺少道德，“缺德”，就這麼來的。
要捨心修行，當你修行的時候，要很自然的，不要覺得“我在修心”，你已經在修心了。你們已經是好孩子了，你們已經會念經了，為什麼還要告訴別人“我是修心人”？你已經在做善事了，為什麼還要告訴別人“我是一個善良人”？所以說學佛應該在守戒當中。講到底，一個人守也是不容易的，想守戒、想捨都是不容易的。捨是什麼？因為你覺得這樣東西是你應該擁有的，你就不肯拿出來；你現在身上有一個不好的毛病，你不肯捨去，你就會擁有這個毛病；你喜歡講別人不好，你不肯捨去，你天天講別人不好，你最後就是一個惡人。所以修心修到後來，怎麼樣能夠成道，怎麼樣能夠得道，實際上就是看你的心。
很多人連基本做人的道德都沒有，品質都不好，你已經在人間的地獄果道當中了。你們想一想，人是不是這樣？你罵他，他罵你；你恨他，他恨你。你恨他的時候，你是不是很痛苦？“對。”那麼在地府。他罵你的時候，你生氣，你是不是又在地府了？那你已經在地府進、地府出，地府把你一判，你就到地獄去了。所以一個人一念佛、一念魔，就是這麼來的。
不要天天拿著念佛經的書、說著拜佛的話，但是犯下了很多口業，讓自己的佛心佛德有漏。真正的捨要把自我都捨去，沒有自我，有什麼自我？我有什麼？要面子的人就是執著。師父經常有意批評你們，當著很多人的面批評你們，就是要你們放下。你做錯了，你不應該接受批評嗎？批評了之後你臉紅了，說明你沒有放下，你還有執著、貢高我慢。首先要認清自我，你到底是什麼樣的人，你算一個好人，還是一個不好不壞的人，還是屬於一個壞人，你自己要對自己有所掂量。
在心中不要去跟別人計較，不要為一點點小事斤斤計較，任何的斤斤計較都會造成因果。只有理解他人，才能善解因果；只有幫別人承擔，你才能離開惡念、惡語、誹謗和逆境。你想想看，幫助別人，你是不是就得到別人的幫助不會有逆境了？你全心全意地去幫助別人，誰來誹謗你？你今天離開了惡念、惡意，你承受的就是善因果，而跟這些善因果相應的，就是別人來愛你、別人來幫助你、別人來改正他們自己的錯誤。所以有的時候在人間看人，不要覺得這個人做得對、這個人做得錯，看問題不要在自己心中先有一個是和非，“這個人講出來的話肯定錯的”“這個人沒有一句話是對的”，你怎麼知道他沒一句話是對的？“這個人很討厭”，你覺得他二十四小時都討厭嗎？沒有任何一個人是絕對的。真正學佛的人要寬恕別人，不要用自己的邪知邪念看人。你對別人的看法不公正，你就會錯看別人；你不能把握自己的心來用正常的觀點看別人，你最後就被別人看不起，因為你看錯別人，別人當然會說你這個人很沒有禮貌、很沒有文化。你這個人有瞋恨心、有嫉妒心，所以你的自私心和欲望心才會產生。你非常有芥蒂地去傷害別人，你慢慢地一定會離開清淨心。表面上看起來，有些人穿得很整潔，但是他的心不清淨。
皈依正道是什麼？把握好自己的起心動念，凡是正的事情就去做；凡是不正的東西，你心念動了，就是犯戒。要時刻在自己的心中守戒，因為你心中守戒了，你才不會不認識自己。舉個簡單例子，你今天到超市去買東西，你很守戒，你從來沒想過“我要拿一樣東西不付錢”。如果有一樣東西，你只要心裡想著不想付這個錢，你看看你接下來會有多難受，手發抖，出冷汗，左右看，然後走到門口看到檢查機會很害怕，害怕別人看到你的劣行。這就是因為你的心在動了，你心不動會害怕嗎？所以當一個人破戒了之後，他才破掉了自己的人格。守戒的人，他就擁有自己應有的善良。一個貪心的人一定會有欲望；有欲望的人，時間長了一定會貪心。內心痛苦就是因為貪心和欲望。所以整天懂得捨、幫助別人，你慢慢地就會放下、看破。
這個世界上，有很多自我思維當中骯髒的東西，給這個世界和你自己的世界造成了太多的煩惱和欲望。有的時候一個欲望來了，做錯事情，我們可以懺悔、愧疚和悔過，但有時候它是一個責任，有的時候你愧對了別人，不是你念幾遍禮佛大懺悔文就能化解掉的。很多人年輕的時候做了很多對不起別人的事情，心中會留有永遠的痛。希望你們要懂，要發心發願對眾生好，做人本來就具有的高貴品質一定要有。人的道德在哪裡？做人之德啊。尊老愛幼就是一個道德，先人後己就是一個道德，不打妄語、幫助別人就是一個道德。成就你擁有的行佛之道，就是你有品德、有道德。有道德的人就不太會煩惱，就遠離災禍。你做出來的事情，用現在話講，都放得到檯面上的，你怎麼會有凶災呢？你偷偷摸摸地做很多事情，放不到檯面上，你終有一天會被人發現，你就倒楣了。所以師父今天跟大家講的，就是要怎樣來理解這些問題。
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