當你能夠理解佛法的無底智慧的時候，你完全進入空性了。不知道，不知道反而空了，你知道了 你就煩惱了，舉個簡單例子，當你知道一件事情 你就會很煩惱，當你不知道的時候 你就不去管它了，哎喲 這件事情搞也搞不清楚，你不煩惱了吧，這件事情 對 我搞清楚了，就是他不好 就是你對，過一段時間，我搞清楚了 就是你錯 是他對，你進入了是非當中，你沒有真正地去理解，他們兩個人吵架的原因，所以師父經常跟你們講空性境界，其實就是進入了另外的一個世界，這個世界就是遠離五濁惡世的世界，五濁惡世。
無論你看什麼，你念經也好 拜佛也好，看生從何來 死往何去，其實都是一個概念，因為它無生亦無死，以無所得故，一切法都無所從來，因為你不知道這個法是怎麼來的，你也不知道這個法是怎麼去的，你們最深也就知道，這個佛經 這個法，是從菩薩這裡來的，但是菩薩的智慧又是從哪裡來的，深不可測 那才叫行深，那才叫般若波羅蜜多時，你要到達了彼岸，你必須要深深地懂得佛法的智慧，故般若稱為深般若，所以有善根的人，他有時候坐禪 身體空了，我空了 很開心，你真的空了嗎，因為你身體空了 你心沒有空，你心雜念紛飛，你身體空的時候，你的心念就開始起來了，所以很多人坐在下面 心在外面，很多人跟師父講話 心不在我這裡，左看看右看看，他想著是他自己的事情，做著是他自己的境界，你看看他自己這顆心，他能守得住嗎，因為每一個人的心都有無量的妄念，用現在話講，就是擁有無量的妄想心，所以無量的妄想，你讓它怎麼樣不生出來，你只有用智慧，心中充滿著般若智慧，自然 他的妄想心就生不出來了，你的涅槃心智慧心就生出來了，所以在深般若中，觀世音菩薩說 照見五蘊皆空。
五蘊就是眾生，五蘊也可以說是自己，因為每個眾生，他都擁有色 受 想 行 識，都擁有色 受 想 行 識，若想認識自己，你自己就是擁有五蘊之身的人，所以蘊即蓋覆之意，也就是說這個五蘊的蘊是什麼意思，又有一種意思，就是像雲像霧一樣，可以遮住你的內心本性的，所以這個蘊有五種雲彩，有五種的雲霧，它可以遮住你的本性，所以你必須要透過它，就像烏雲有時候遮住了太陽一樣，你要透過烏雲看到太陽，照出來那種七彩光，你菩提心就不會被五蘊所覆蓋，所以我們一定要了解五蘊，你的菩提心才會出來，那我們現在的是什麼心，我們現在這個心稱為妄想心，你衝不過自己的五蘊，你就產生了妄想心 遠離了菩提心，所以你就不能稱為真諦心，你不懂什麼叫真諦，所以 說是人我是非心，每個人都有人我是非心，貪著名利之心，五蘊只有在空性的時候，你才看得見自己本性的菩提心，所以我們修心要從菩提心修起，一直修到成佛。
很多人說了 我要生極樂世界，我對五蘊怎麼理解，你想進入空性世界，你想修成五蘊皆空，你才能到極樂世界，因為劫濁 劫濁就是色蘊，劫濁就是色蘊，煩惱濁就是想蘊，大家想一想，師父在下次課上專門跟大家講五濁，濁 劫濁 劫就是劫難，劫難濁就是看得到的，和心裡的劫難和外界的劫難，就是色蘊 對治，煩惱濁就是想蘊，你煩嗎 腦子是不是想，見濁就是受蘊，眾生濁 與眾生各種接觸就是行蘊，命濁，就是你的意識造成了你的生命的走向，所以你只有空了五蘊，你才能去除五濁惡世的纏擾，你才能到極樂世界，你才能照見五蘊皆空，你的心才能變成，唯心識的淨土人間世界。
釋迦牟尼佛他所說的一切經典，實際上就是叫我們要空五蘊，要照見五蘊一切皆空，心經固然如此，《彌陀經》也是讓我們離開五濁，要離開五蘊，要懂得擁有空五蘊，佛界有一個經文叫《解深密經》，它講的是種子的意識和阿陀那識，實際上就是怎麼樣轉到空八識，所以師父有很多東西要跟你們講，我再過幾次要跟你們講我們的四智，轉識成智 成為智慧，把第八識轉成四智，大家都知道是八識吧，眼 耳 鼻 舌 身 意，對不對，然後末那識第七意識，第八識阿賴耶識，要怎麼樣轉，八識就是五蘊，你有這個五蘊 它就在八識當中，所以你眼耳鼻舌身識就是受蘊，你所對的五塵是色蘊，你第六意識是想蘊，就是思維上的，你第七意識，實際上你的意識在運作，你的思維在運作，在判別意識 在判定，那麼就是行蘊，你的第八就是阿賴耶識，就是形成你思維的意識蘊 叫識蘊，所以大家要明白，所以這些八識就是從五蘊而來，所以唯識論教我們，轉八識成四智 智慧，就是大圓鏡智 平等性智，還有就是妙觀察智 成所作智，這個下一次我會給你們講，所以唯識論要我們轉，也就是說，不管你擁有什麼樣的人間的外相，只要你轉八識，你就能夠成為空五蘊，只要一件事情你把它轉換了，這件事情就變成智慧了，在這裡可能很多人，不能聽得懂這個意思。
師父舉個簡單的例子給大家聽，想一想 夫妻吵架，你很恨自己老婆的時候，你只要一想 很苦 跟著你，這個意識一轉 你就可憐她了，你自己內心的悲憫心就出來了，你就不會對她做出，傷害她的行為和語言了，比方說這個孩子太討厭了，你自己生的 但是他實在太討厭了，這個時候你就想，他投到人間 他吃了這麼多的苦，也不容易，他也曾經給家裡帶來過快樂，你這麼一想，你是不是轉識成智了，你是不是智慧就出來了，為什麼要轉成大圓鏡智 平等性智，這些就是師父下一次跟你們再講的，應該怎麼樣擁有大智慧，用大智慧來包容他，來解決人間的煩惱，你的四智 這個智慧是四種智慧，就是你的佛性出來的，所以你能夠轉換，把人間的一切煩惱，你轉換成智慧的話，你不就是在人間已經擁有菩提心了嗎，好 每一次最後，師父都會跟大家講個故事，今天要跟大家講的就是，佛祖 釋迦牟尼佛，我們偉大的佛祖，他的弟子當中，有一名叫周利槃陀伽的尊者，很多人都聽過，師父可能簡單的故事也講過，今天這個故事比較有意思，是展開講的，而且這個故事大家都熟悉，而且都知道佛陀有這麼個弟子。
這個弟子他後來被稱為尊者，又名叫槃特，這個尊者從小其實他比較愚笨，他的父親是一個不識字的奴僕，就是幫助別人做事情的，但是很怪 你看看尊者的母親，卻是一位大富大貴長者的女兒，嫁給了他的父親，而且知書達理的母親，尊者的母親，周利槃陀伽的母親，在產期即將降臨的時候，為了思母心切，他的媽媽就是，不顧一切地就回到了遙遠的家鄉，就是周利槃陀伽的母親，已經懷孕要生產的時候，她要回去看她自己的老母親，將要到家的時候，沒想到突然之間腹痛難忍 非常難忍，急忙躲到小路邊上，不多時 一個白胖的男嬰兒就出世了，槃特就是在這種情形下，來到這個世間的，可惜這個孩子從小就是一個，比較呆頭呆腦的笨孩子，他對人間的很多的事理一點都不懂，但是到了後來，他很有福報，他能夠遇到佛陀 出家學道，由於他的根性比較愚鈍，佛陀 佛陀很慈悲的 佛陀很好玩，他就誦念四句偈給他，他連四句偈怎麼樣也念不會，佛陀為了教化這個特別的弟子，佛陀就給他大開方便之門。
佛陀就告訴他，看到槃特在掃地 他就指著掃帚說，槃特 以後你在掃地的時候，你一邊掃 ，一邊就誦念掃帚兩個字 掃帚，如果你能一心地持念，自然會念到好處的，就是經常去念它，起初 槃特念掃帚這兩個字的時候，常常是唸“掃”就忘了“帚”，念“帚”又忘了念“掃” 掃帚，對於一點記憶力都沒有的槃特，凡是見到他的人，都在竊竊私語地嘲笑他和搖頭，有一天，當地的耆域王子，請佛陀和弟子們到王宮裡去受供，過去很多皇宮貴族，他們就是把法師，請到皇宮裡來供養他們，那是一種非常高貴的事情，他們就有意地說，不歡迎槃特前去參加 不讓他去。
當佛陀和弟子們，到了耆域王家裡受供的時候，主人按照熱帶的印度的風俗，於請客之前，先搬出水盆讓客人洗腳，這種禮節叫作行清淨水，就是大家把腳洗乾淨，所以你們看 過去叢林制度裡邊，洗完腳上床睡覺，把腳洗洗乾淨，把污垢都洗洗乾淨，耆域王子將水已經端到佛陀的面前，佛陀不肯接受，耆域王子感到非常驚訝地問，佛陀 您為什麼不受清淨水，佛陀說道，來受供的大眾當中，槃特比丘在不在座，他就問 槃特比丘在不在，耆域王子回答說，佛陀 槃特比丘連掃帚兩個字，都念不出來，他比起牧羊人還不如，所以我們就沒有請他來，佛陀說 不 佛法是平等的，是沒有高下的 沒有差別的，你不請槃特 我也不受水，就是佛陀也不肯接受這個禮儀，這個王子知道，違背佛陀的旨意是不可以的，來來來 趕快趕快，去把槃特尊者給我請過來，王子馬上去叫下面的人去請了，佛陀看到槃特來的時候，佛陀很開心，佛陀要阿難尊者給槃特授缽，就是給他一個缽 吃飯受供，槃特很老實 他很純潔，他就高興地趕快站了起來，好像很尊敬，人家給他 哎喲 謝謝，他要站起來，但是佛陀看見他，你坐下來 用不著站起來，坐著就可以了，你看看看，佛陀有他的目的的，因為槃特比阿難尊者還要早出家，佛陀知道槃特的座位離佛陀很遠，就是在很後面，而且吃後還要將缽送回到佛陀的手中，確實不容易，佛陀就開始幫他了，就讓大家，其實佛陀就是讓大家，看得起周利槃陀伽，然後 槃特就仗著，佛陀當時給他的一種能量。
他自己呢，佛陀在 那種威神力，所以有的時候孩子傻一點，他很容易接受到這種能量體的，你看乾淨的孩子，腦子比較直的孩子，他小腦筋少 他很容易修成的，他一接受，他馬上就感受到菩薩的能量，佛陀一給他能量，別人還沒有注意，“咻”一下，這個缽已經送到了佛陀的手中了，就等於 他吃完的那個缽，佛陀的手這麼一伸，就飄過來了 送過來，這一個奇特的現象，我們說就是功能，大家全部頭回過來看了，尤其是耆域王子，他急忙跑向前去，一看他有這個神功，就跪在了槃特尊者的前面懺悔，對不住 就是懺悔，然後把他奉為上賓，所以師父跟你們講，槃特當初雖然愚笨，可是他有堅韌的恆心，經過六年時間，他不但念誦了很多的字，受別人譏笑 他不灰心，他把嘲諷他當成替他消業一樣，你們笑我就是在替我消業，他的心念一轉，慢慢地清醒過來，越修越好 不再散亂，直到有一天他開悟了，而且獲證聖果，從此以後 智慧的心靈開了，他能夠懂得微妙的甚深佛理，他能夠領會佛陀深奧的法語，過去看不起他的人，大家都慢慢地開始尊敬他，不再嘲笑他，槃特尊者有一次跟隨佛陀，以及四百九十九位大弟子們，到阿耨達龍王處去受供，受到供養，走到阿耨達池邊，佛陀命令弟子們，你們各人飲用一點池中的八功德水，因為這些八功德水 誰飲用過之後，佛陀告訴他們，你們都可以瞬間知道自己過去的，前世的再前世的情景，這時候佛陀又讓徒弟們，各自在大眾面前講述，他們喝過水之後看見他們前世的情景，那麼輪到槃特，他是遵命，他就說了，他為什麼會如此的愚笨，他說 眾位 多生前，我曾是一個養豬的人。
有一天 我趕著一群豬，要到市場上去賣，走到半途當中，有一條河阻止了我的前進，為了趕早市 我又不能停留，因此我就想辦法，用繩子把這一群豬，一個連一個地全部紮起來，但是我又恐怕牠們在河面上狂叫，所以我用棉布將每隻豬的嘴巴，緊緊地塞住，這時候我手拉緊繩子，自己慢慢地渡過江，我人已經上岸了，然後我把豬拉上來的時候，因為這些豬的口被無知的我，用棉布阻塞著，牠們不能喘息，到了江中，一群活生生的豬都被悶死了，死豬上市很難出售，我的全部本錢都喪失了，從此我的生活非常地艱苦，我經常呆立在河邊 愚痴地看著河，想不出一條出路，有一天 來了一位高僧，他看見我非常地可憐，就勸我出家 教我修行，死後我生於天界，天福享盡 又再投胎於人間，由於我封住了豬口，傷害了很多生命的業力，所以我今生受了蠢笨的果報，我因為前世出家的因緣，今生又讓我能夠遇見佛陀，到今天我能證得羅漢果，這個故事就是告訴我們，在佛法當中，你愚笨是沒有關係的，但是你要誠懇善良，你要純樸又要懂得守戒，你只有用自己內心善的因緣勤修佛法，好好守住自己的身口意，菩薩一定會來救我們的，好 今天給大家這個《白話佛法》，就到這裡，謝謝大家，我們下次再見。