2020年4月18日 講述
師父要跟你們講，你知道無常，你知道在無常當中，有一種生命，那是恆常不變的，你要找尋到，每一個人真正的恆常不變的生命，雖然我們在人間一切都會改變，而改變的那是一種物質和你的思維，如果你能夠找到你的心念，找到你的第九意識的佛性，你懂得怎麼樣在人生，你既然知道生住異滅，人有生老病死，世界有成住壞空，世間一切事物都是因緣和合而成，你可以知道，這個意念 你定下來 它會改變，因為因緣在改變，就像我們看見一個人，過去一直很討厭，除了他不斷地對你好，時間長了 你會改變你的看法。
我們在人間很苦，那麼為什麼有些人就苦中有樂，對不對，為什麼我們每個人，對有些期望過高的一些事業，抱有很大的希望，但是最後他失望了，他失望了 他沒有真正地失望，因為他心中找到了恆常不變的真理，他知道這個世界都是因緣所為，我只要努力，等到因緣和合而成了，我一定能成功，這就是為什麼很多的科學家，像美國的兩兄弟造飛機，無數次的失敗，才造就了他的成功，我們人間無數次地跌倒，我們才能爬起來 勇往直前，我們人無數次的煩惱，才能造就了我們金剛不壞之身，所以學佛 周遭的環境在變，你們學佛的心不能變化，我們人可以選擇在一些煩惱的時候，逃避 放逸，但是我們要懂得，這些是不能解決問題的，這個不是我們人的本性，這個不是我們人慧命應該擁有的東西，我們應該積極地，在這個無常幻化的境界當中，我們要藉著無常的道理，去運用因緣法，積極地去創造建立善的緣起。
舉個簡單例子，今天給你三天時間，讓你做什麼什麼事情，你知道三天之後，這個事情就不是你做了，如果你在這個三天當中抓緊時間，擁有信心，好好地把這三天的工作做好，你就是抓住了這三天的因緣，別人就會讚賞你，別人就不會說 你沒有抓緊時間，你沒有去做應該做的事情，這就是我們在抓緊自己點滴的生命，比方說你今天好不容易有休息天了，你利用一天的時間，你睡覺也就睡掉了，上班 一二三四五六，天天比較辛苦，那麼終有一天可以在家裡打掃打掃，如果你從早上早點起來打掃，你做到晚上，雖然很累，你可以早點休息，但是你把家裡可以打掃得乾乾淨淨，這時候你的一種幸福感就開始了，因為你完成了你想完成的事情，因為你利用了無常，你在無常當中把這件事情結束了，我們學佛人生命很無常 一樣，我們利用這個無常短暫的生命，我們到處去救人，到處去幫助別人，我們創立了自己的功德，我們學會了怎麼樣在無常當中，和無常賽跑，我們改變了別人，我們也改變了自己，我們在擁有短暫的生命當中，我們創造了無數的幫助眾生的奇蹟，這就是佛法要我們懂得，怎麼樣用自己有限的生命，投入到無限的為眾生，解救眾生的生命的貢獻當中去，來完成自己的命運的改變。
所以在短暫的生命當中，不要給別人去罵你是個自私的人，你是一個忌妒的人，你是一個很骯髒的人，在這個短暫的生命當中，要眾善奉行 諸惡莫作，要自利利他，要幫助別人，要覺悟有情，也就是說 讓別人能夠明白，啟發別人的感情，啟發眾生的善根，你讓很多人能夠有善良的心，說善良的話，動善良的智慧，你就會讓他遠離痛苦和虛妄 煩惱，一個人每天很充實地活在世界上，學會幫助別人，去救度眾生，他每一天都沒有活在虛妄當中，而是活在了實實在在，在尋找自己未來的佛道上，這就是苦集滅道的道，我們要找到它，我們要契悟這個佛法真正的佛道，因為佛道就是讓我們要懂得，有一顆佛心在自己的內心，長住不滅，那才叫我們真正的本性和良心。
所以在無常，很多學佛人說我們跟無常在賽跑，因為我們的生命有限，但是我們要在這生命的當中，要做很多的善事，幫助很多的人，我們不能對無常再認知不同，我們要懂得，如果你不懂得無常，你可能就會失去方向，就像你們坐飛機，告訴你們大概幾個小時到，你就會在四個小時當中，把自己這個四個小時，安排得穩穩當當，一會兒四個小時就過了，如果不告訴你多少小時，只告訴你很短，比方說這個空姐她說時間很短，她不告訴你四小時，你會坐立不安，覺得怎麼還沒到 怎麼還沒到，這就是為什麼我們人生也是這樣，很多人活在人間，覺得怎麼時間過得這麼慢的，所以才會打麻將，才會去做那些，無聊的浪費生命的事情，當你知道生命可貴時間寶貴的時候，你就會拼命地抓住希望 勇敢直前，而不是知道，我們結束了，生命結束什麼都沒有，你就會頹廢，我們知道我們今天所做的所有的功德，在我們離開這個世界之後，會讓更多的人離苦得樂，會讓自己走上另外一條佛的道路，因為我們心中有光明。
我們知道我們應該到哪裡去，那麼我們現實的光明人生，給我們帶來，在人間的積極向上的心態，同時 也給我們在我們的心靈深處，創造了一個圓滿的未來世界，佛經上講，愚者於無常中意志消沉，就是愚蠢的人在無常的生命當中，他天天覺得度死日，懈怠 放逸 生活沒有目標，天天就這麼混，智者於無常當中運用無常，改變目前的困境，舉個簡單例子，你今天碰到煩惱 困難，你想到這是無常的，我能夠改變它，時間能夠改變它，念經能夠改變它，會創造你生命另外的一種奇蹟，這樣你才能創造更好的生命源泉，你懂得了無常的變化，你會觀心返照，因為你會擁有你的慈悲心和良心，當一個人在煩惱的時候，他會想到 我為什麼要煩惱，我還不知足嗎，我應該懂得 我比別人好太多了，當我今天眼睛還能看見的時候，我要知道，在全世界有幾千萬的盲人，當我今天還能說話的時候，你要感受到，在這個世界上有多少個聾啞人，當你還能走路的時候 你要想到，有多少人因為車禍失去了雙腿，或者失去了生命，這就是你的理念 叫觀心返照。
想一想 父母親對我們的恩德，我們還沒有報，我們為什麼還要來恨這個世界，我們自己沒給社會帶來很多的，功德和貢獻，為什麼我們天天還要埋怨這個世界，和這個社會，所以要照見自己這念頭，不要生起不乾淨的念頭，去滅度那些骯髒的理念，所以常住真心，懂得這個世界，不管做什麼事情，它是不生不滅的，因為我們有一顆永恆的心，永遠去幫助別人的心，我們沒有害別人的心，這顆正能量的心它就會常住在世，所以我們依著這個心前進，才能真正地做自己心的主人翁，你才能創造美好的未來，所以師父跟大家講，一切 世界上一切皆屬虛妄，都是虛的，所以你去看，不跟別人爭的人 他有智慧，不跟別人鬧的人 他有般若，一個人能夠懂得這些，就是因為他懂得了《金剛經》講的，所有相皆是虛妄，就是我們今天從生命的開始，到我們走的那一天，你所有見到的相，因為都是虛幻的，因為我們帶不走，因為我們的肉身是帶不走的，你想想看我們從小有多少念頭，有了 滅度 有了 滅度，一會兒想這樣 一會兒想那樣，想不到要鬧，然後想到了 還要更多，所以我們的這些念頭就在生滅當中，如果你真的能夠懂得它是虛幻的，你才能懂得《金剛經》裡邊一句話，一切有為法，也就是說人今天做的所有的，自己認為要去做的事情，如夢幻泡影 如露亦如電，就像電一樣，過去了，就像露水一樣被太陽一照 沒了，你應該當作如是觀的，這個就是很正常的，這個沒有對你有什麼影響，那是虛幻的 一切都是虛幻，所以我們真正的，在人間 要學會真正的愛，那是一種大愛，那是一種，對別人內心營造一種最美的，能夠為別人想的，超出凡人的一種智慧，去幫助別人，我們不能再去追尋，我們過去花出去的很多時間，和讓我們曾經心碎的那些結局，在心中久久地跌宕起伏，傷害了自己的靈魂，所以對於生活 一個人不能執著，世間一切的物質和名利，所以這些名會沒有 利益會失去，所以你就不會被物質名利所控制，師父曾經跟你們講過，當你喜歡一樣東西，你就被這樣喜歡的東西會控制，我們喜歡一個孩子，我們就會被孩子控制，我們喜歡這個房子，你就會被這個房子所控制，因為你想買到這個房子，所以你拼命地，打三份工 四份工 五份工，來傷害自己，為了得到這個利益，這就是人因為執著，所以不要被那些名利所控制，我們人不能追求，在人間的那些感官的物品，就是你感覺很好，我認為很好，因為一旦它失去了，你接下來就會變得不快樂 不幸福，一切因為都會流失的。
師父舉個簡單例子，一個留學生打工打了很多年，省吃儉用 天天吃速泡麵，就是為了買一輛很好的新車，當他買到這個新車的時候，他天天看 天天擦 很愛，叫他去買保險 他不捨得，因為他沒錢了，等到一個半月之後，這輛新車被偷走了，這就是夢幻泡影，這就是讓他得到的那是一種虛幻，這就是師父告訴你們的，人不能去追求那些感官上的享受，而且人有一種痛苦，是太在乎自己的感覺和感受，所以我們人不能因為自己，處在水深火熱當中，你不要認為自己很苦，比你苦的人更多，你不要覺得自己，是這個世界上最無辜的人，其實比你無辜的人更多。
所以佛法教導我們，一切皆為虛幻，你今天可以有錢也可以破產，你今天身體很好，你的器官的肝臟，你的心臟什麼都很好，你覺得沒有問題了吧，最後你有一天被車子軋死了，這一切都是如夢幻泡影，所以師父告訴你們，人生如夢隨風散，所以聚散喜憂皆是緣，歡聚和散都是一種緣分，所以懂得緣分的人，你就慢慢懂得了怎麼樣來改變自己，所以師父希望你們好好懂點，這方面的學佛的真正的真諦，那麼還有一點點時間，師父想跟你們把上一次講得深一點的，佛經上的一些佛法，入世 出世，還有能善分別諸法相。
跟大家稍微講一講，因為師父收到了一些反饋，有些佛友說，師父前幾次講了深了一點，所以今天前面我就講得淺一點，接下來我又要滿足有些佛友，學得比較好的，他們希望能夠學得深一點，還有我們的法師也在聽，所以師父接下來就跟大家講能善分別，能善分別就是說，這個人能夠分別這個好的和壞的，這個事情可以做和不可以做，你能夠分別這個是好事還是壞事，說明你還在分別心當中，舉個簡單例子，你真的學佛要如如不動 要忘卻，但是你今天說，我知道這個是好事 我要去做，你還是有相 你還是在分別當中，不是無分別，佛他能善於分別一切法相，但是凡夫更去追逐那些分別的法相，也就是說，菩薩知道這件事是好是壞，他知道，但是有些人他不知道，他去追逐 他去研究，這件事是好是壞，他就執著在這裡邊，那麼他不落善念就落入惡念。
因為你的追逐，使你的心變得要麼就好 要麼就不好，這件事情當你明白道理之後，你說 哦 這是好事情，這是個不好的事情，實際上你就落入了善，要麼就落入了惡，或者落入不善不惡的無記念，無記念 就是佛經上講的，無就是沒有，記就是記錄的記 念就是念頭，因為你只要摻和在這件事情裡邊，你一定會這三種結果，要麼落入惡 要麼落入善，要麼就是不善不惡，只有成佛的人，只有有境界的人，你才能善分別一切法相，這個經文裡邊講到什麼意思，你如果境界高了，人家告訴你 夫妻兩個打架，一般的人 我去了解一下，最後 嗯 老公不好，或者有個人調查下來，嗯 你的太太不好，或者這個人說，兩個人吵架 兩個人都不好，那你是不是落入了有相當中，那麼如果你是佛教 你是佛菩薩，明明你已經是開悟的證道成佛的人，你如果今天去看到夫妻兩個吵架，你會笑一笑，因為吵過了就會沒有了，因為這是他們的緣分，因為我看到了這是真諦，因為有分就有合 有合就有分，因為今天的爭吵會迎來明天的和好，因為今天的和好會迎來明天的爭吵，這就是緣 這就是果，所以我不去勸他，我不落入說你是好的，我也不落入說你是惡的，我也不說你老公好 也不說你老婆好，我也不說這個事情大家都不好，因為我不落入因果。