2020年4月4日講述
觀世音菩薩每天給我們做的榜樣，希望我們明白，我們擁有大慈悲的心，我們不但要現在在這個世界，要普發大悲心，大願心，而且我們還要超度宿世的冤結，不管什麼事情，不想超度，你也要學會超度，你也要學會感恩，因為他們讓我們知道了，一個人的業不是今世就能消掉的，他能夠讓我們知道，我們今生不能再去造業，因為我們前世宿業還沒還清，所以任何的事情，都要學會一種感恩的心。
人還有一種病，那就是內傷，你看我們的感情很容易受到傷害，因為別人的不理解，因為自己對別人的不理解，都會傷害自己的，所以你看很多的疾病，忌妒，瞋恨，貪愛，愚癡，都會造成我們內傷，你看看長期忌妒的人，你的心就變得越來越痛苦，你經常瞋恨別人，你的眼睛就會變得越來越乾燥，你的肝和腸就會寸斷，所以這一切跟你的身都有關係，菩薩告訴我們，一個人要想去除自己身體上的內傷，最好就是諸惡莫作，師父告訴大家，不但諸惡莫作，還諸惡莫想，不要去想，然後要眾善奉行，如果身體上有一些病，可以吃些藥，但是你的內傷的病，你就是要學會諸惡莫想，眾善奉行，我們人還有一種病，那是外感，外感是什麼呢，受到外面的風寒，溼患，暑，就是說熱，冷，冷病，熱病，還有風，寒冷，這些病，就是我們說的外面對你的影響，其實這些病你都可以對付的，因為為什麼呢，冷了，多穿點衣服，熱了，少穿一點，注意自己保溫，保持一定的溫度，但是最難的就是因為外面的感悟，外面所說的話，外面給你帶來的那些傷心的事情，讓你產生了免疫力降低，因為你的瞋怒，因為你接受了那些不好的，那些色情的，那些，我們說，吃喝嫖賭，讓你學得邪念了，你的免疫力就開始下降，你的思維就開始不正，你的眼睛就不敢看人，你好好的一個孩子就會變得頹廢，這就是外感。
像這些病應該怎麼樣來對治，首先管好自己的六根，控制好自己對應的六塵，慢慢地學會吃素，念經，許願，放生，所以有大病的人，《黃帝內經》講，我們如果任何一個人生病了，要杜絕邪淫之事，如果這個人要生大病了，或者已經生病了，絕對不能去碰這種邪淫之事，和戒殺生，一定要守戒，因為你不碰，你就是在種善根，所以很多人不懂，以為我守戒了，我沒吃葷的了，我也沒有什麼得，也沒什麼失，其實你失去的是什麼，失去了跟別人結惡緣的機會，你得到了什麼，得到了你結善緣的這個功德，所以你在自己的八識田中，你種下了善根，所以我們要懂得，念佛去作惡就會造大業，如果你今天已經念佛了，你還去作惡，你就造了大業，所以要避開災禍，消除業障，這是最重要的，我們人有時候在心情不好的時候，總是想跟別人聊一聊，學佛的人，念念經，跟佛友之間聊一聊，或者想看一些喜劇來調節自己內心，或者利用自己的情緒來轉換一下，還有的人，就希望跟一些正能量的人多多溝通，調節自己的情緒，去除自己內心那些悲傷的傳染。
在心理學上面也講，人在內心當中根植了一些法喜，比方說想到一些未來的幫助別人的事，想到了曾經別人幫助你的事情，你的面部肌肉，你笑一笑，而神經就會向你的大腦傳遞那種腦電波，那些信息，快樂的信息，讓你的心情會有特別好的感覺，所以我們學佛人就是這樣，你幫助別人的時候，你會忘記自己的煩惱，你會從別人身上得到法喜的，別人對你的尊敬，會造成你大腦神經的興奮，當你能夠幫助別人，別人感恩你的時候，你非常容易受到他感恩的傳染和影響，變得讓自己非常地幸福，所以能夠經常去幫助別人的人，他的內心非常幸福，我們說，彌勒佛他幫助了別人，他讓別人法喜充滿，觀世音菩薩的慈悲，我們偉大佛陀的佛法的傳承，戒律，我們把它融合在一起，就成為了，你內心的一種深層次的正能量，所以師父希望你們好好地學佛修心，來改變自我，改變自己內心的那些愚癡，希望大家好好努力，我們學佛要用心，要遠離顛倒夢想，實實在在地活在當下，放下自己過多的貪瞋癡慢疑，這樣你才能像花朵一樣，在自己內心生出蓮花般的正能量，去除內心的負能量，我們才能走出低谷，迎來美好的明天。
好，下面跟大家講一個故事，佛陀有一次，回故鄉迦毗羅衛城遊化的時候，就是度化眾生，暫時住在城南的尼拘律樹園中，佛陀住在那裡，佛陀的堂弟摩訶男居士，他就在這一天來禮見佛陀，禮見佛陀就是看見佛陀行禮，然後見佛陀，他對佛陀說，世尊，現在我們迦毗羅衛城這個地方，物產豐富，人口眾多而繁華，我每天在這裡進進出出，身旁常有狂奔的象，馬，還有橫衝直撞的人，那些車從你身邊擦身而過，我常在想，不知哪一天，就會被這些狂奔的動物或者車撞死，而死前又倉惶地忘失了念佛陀，念正法，念僧伽，所以我擔心，像這樣的死法，我不知道下一輩子會淪落到哪一道，會出生到什麼地方，佛陀就跟他講了，摩訶男，你不必害怕，你死後會出生到好的地方，你不會淪落到三惡道去，也不會有不好的報應，這就像一棵大樹，從幼苗的時候它如果就傾向東方生長，繼續長大的時候，還是一直朝着東方傾斜地生長，那麼如果是有人一斧子砍斷了這棵樹，那麼這棵樹，你覺得它會朝哪個方向倒下呢，世尊，那當然是朝東方倒下嘍，摩訶男，你也一樣，就像有人將裝滿酥油的瓶子，丟進深水池裡，瓶子當然會沉入水底，但那瓶中的酥油終究會浮出水面一樣，摩訶男，你長久以來，念佛陀，念正法，念僧伽，死後你即使身體被火化了，或者你的身體被棄之於墳場，任由烏鴉，鷹鷲，野狗，土狼的啃食，風吹日曬雨淋，久而久之你的身體可能就化為灰塵了，但心靈因為你是經過長期的薰陶，所建立起堅固的信仰，和你的戒行，聞思，布施，智慧，它就會引領你的心識昇華，向於安樂美好之處飛去，對於結果我們不要去執著，我們才能真正領悟到佛法的真諦。
佛陀就是告訴我們，要懂得現象，那就是一個現象，我們要明白宇宙它是一個整體，這個宇宙它是非常地豐富的，它蘊含着無量的生機，我們人今天肉身終究會壞，但是我們心靈的境界不會壞，我們從小做好人做好事，我們最後一定到好的地方去，就像一棵樹一樣，你從小往東面長，即使倒下了它也是往東面倒，我們修行就是要嚴格地，把自己的菩提心給修出來，就是要把自己，阿摩羅識的第九意識的佛性給找到，契合於我們八識田中的各個心念，這樣你才能和佛合一，這樣的話你才能擁有菩薩的智慧，永遠不離開菩薩的佛道，希望大家從這個故事當中就應該明白，我們人只要用心，只要好好地努力，一定會有超出的一天，佛不遠人，而人遠佛，佛沒有離開我們，只是我們人去離開了佛，佛菩薩天天讓我們即心即佛，你的心像佛，佛就在你心上，你做的行為像佛，佛就在你的身上，你的語言像佛，佛就在你的口中，因為我們人迷失了自性，迷失了方向，而自己不知道，而人就是遠佛了，所以很多人就找不到佛，學佛要見性，你不見性者，你不會相信佛陀，若見性者，視之為佛，所以當我們理解佛法，我們認識了佛法之後，我們才能信入，我們才能走出人間的紅塵，進入佛陀的無上正等正覺之道，，好，今天跟大家《白話佛法》就說到這裡，我們下次節目再見，謝謝大家。