要學會懂得克服逆境，學佛不要停。今天有一點逆境來了，明天又有一點煩惱來了，我就更要好好地修持。每一天、每一時，我學佛快快樂樂，擁有佛性，增長智慧，我把每一個逆境都作為增上緣，就是增加我上進的一種源泉。越有困難，麻煩越多，矛盾越多，我的智慧就能夠開發得越多。佛法界有一句話叫“煩惱即菩提”，就是說，你有煩惱了，你才會滋生出智慧來克服它，你沒有煩惱，你就爬不過這座山，越不過這個坎。師父希望大家要明白，在這個世界上，我們有時候認為，我們離什麼事情都很遠，實際上，無論是生與死的距離，其實時間都很短，有時我們經常覺得生在這個世界上，離死還遠著呢，人就在懈怠中失去了寶貴的生命。
師父剛剛接到一位法師打來的長途電話，法師說他一路上都在思考，在回想這幾天在觀音堂的事情，感悟很多，觸動很深，跟師父講了很多，很不捨得師父， 他能感受到什麼是真正地對他關心，什麼是真正地使他開悟，這是由心來理解的。剛剛還在一起，第二天又離開了，天各一方，我們人不追求距離的遠近，實際上， 我們經常以為佛離我們很遠，其實佛就在我們的身邊啊。我們一直不知道，佛在愛我們，佛天天在幫助我們，連一個小小的事情，佛都是在這麼關心著我們。
很多信佛的人，一直盼望著佛菩薩能夠出來救我們眾生，但又不相信佛菩薩會救我們，這就是人的迷惑，他才會顛倒，所以，迷惑和顛倒是放在一起的。一個人只要迷惑了，接下來，他一定會做錯事情，就是顛倒了，懷疑菩薩靈不靈。有時候，他也會用一些佛教的言論跟你說：”一切有為法，如夢幻泡影，應作如是觀”，不知怎麼修，不知怎麼學。實際上，抱怨這個，抱怨那個，你又怎麼能夠拿佛菩薩的經典來實踐呢？不能拿佛菩薩的經典斷章取義，要懂得佛和佛性經常出現在我們的 心中，不是在文字意義上的佛，也不是書籍和經典當中的佛。要知道，佛真正出現在你們的面前，就是你們的心佛。心中有佛，就是如是觀，你就擁有了心佛；心中有正佛，你就擁有了心佛。
我們一進入這個世界，就是進入紅塵，生老病死，財色名食睡，喜怒哀樂都是不長久的，必須要看破，必須要放下。我們生出來到人間是幻覺，等無常一到， 我們在人間的名聞利養全部都會化為烏有，所以，一定要在人間不執著。師父告訴你們一個好方法，不執著的人，不會產生怨恨心。一切隨緣生，學佛就是學純、 善、美，純潔、善良才能顯示出你的美麗。美並不需要理性，在心靈自由的時候，美就會自然地湧現出來。幫助人家的人，學佛的人，用不著你跟他說，他自然就會幫助人家，這是自然流露的美德。儒家講的仁義禮智信，也是美的基礎，而現代人的自私、貪婪、凶狠、奸詐和失信，實際上已促成了人類在無常的這個世界當中任意妄為，已經知情縱慾，已經離開了人本來就具有的仁者愛仁的原則，仁者愛仁，就是佛法界所講的慈悲的表現。正義者是忍，一個人如果說我是很正義的佛，我學佛很正，這個人一定是能夠忍耐的。如果一個人不能夠忍耐，經常跟人家爭吵，指著人家鼻子罵，這種人實際上不能成為佛，這種人絕對不是正信的。
我們要不想自己，只想著眾生，我們不要只想自己，我們要懂得只有為了眾生而做任何事情。君子不可取不義之財，學佛人就是利生之基啊，什麼意思呢？就是說一個學佛的人，如果你是正的，你絕對不會亂來，不會拿那些不義之財，這實際上是學佛人的利生之基，你要做一個人，首先你要懂得，你不能拿人家的不義之財，這是你做人的一個基本點，所以叫利生。人的一生很短暫，名和利瞬間就消失，我們得了人身，我們放縱犯戒，不知悔改，命中隨業輪迴不斷。想一想，我們是不是這樣輪迴啊，今天吃了這個苦，明天還會吃這個苦，後天還會吃這個苦，就是因為在輪迴當中。我們不知悔改，不知悔改的人，就是不知道超生出苦。一個不肯改正自己身上毛病的人，實際上這個人就是不想有幸福，就是永遠在痛苦當中活著，正因為痛苦折磨，所以這個人不開悟，才不肯改他的毛病。師父為什麼對弟子這麼嚴格，就是要你們改毛病，天天要改，你們就不會沈迷在痛苦之中。有人得了人身，一生在尋找著解脫之命、解脫之道，但是人生苦短，還沒有找到解脫的法門， 又開始輪迴不休。想一想，時光短暫，我們一定要珍惜生命。
接下來，師父跟大家講皈依的事情。因為很多人問心靈法門皈依的事情，實際上在家居士可以先做自性皈依，叫自皈依。皈依佛就是皈依覺，因為佛是覺悟的，所以皈依佛，你就是覺悟人，佛是覺者。皈依法，就是皈依正，正是什麼？因為佛法是正法。皈依僧是什麼呢？因為我們還不是僧人，我們就是皈依自性乾淨、 清靜。學佛的三皈依，就是我們居士應該知道的覺、正、淨。所以，皈依自性的佛性，就是自皈依。因為每個人都具有佛性，佛陀說，天地人之間，人人具有佛性， 這個就是懂得佛性。我們來到人間，應該不來相而來，不見相而見。什麼意思呢？我們人來到人間，我們沒有沾染到人間的習氣和污染，我們就是不見相而見，不來相而來。我們來到了人間，我們沒有看見那些污垢的東西，我們來到人間，我們像沒有來過一樣，似來非來，非來無來，這就是不見相而相，在人間看到的人間的物質，我們猶如沒有看見。我們來到了人間，我們等於沒有來過，我們去到了什麼地方，我們等於沒有去過，因為它都是幻覺，哪有什麼來啊？你來到哪裡了？因為你已經回去了，你就無來，對不對？因為你沒有來過，你就不存在要回去，你因為回去過，或現在你已經回去了，那你等於沒有來，實際上，這個就是告訴你們一個理念，人生就是一個“空”字。
學佛人天天說放下、要空，師父為什麼要告訴你們這兩句話呢？就是讓你們要懂得什麼叫真正的空。一念思此，就是斷啊，就是想到，哎，人是空的，你就開始有斬斷煩惱的法寶了。如果你腦子裡想到，這個世界的一切來去無常皆是空，你就心中有斷意，就是斷煩惱的意念開始擁有了。有中似無，無中又有，就是斷絕兩邊的有和無，什麼意思呢？就是左邊是有，右邊是無，那麼這個有和無的關係是，有了就會沒有，沒有了就會有，有中似無，無中又似有，這就是空。有了會沒有， 沒有了又會有，即空悟了法。我能夠想得通，想得明白，我就是開悟，我認為這個世界上所有的東西都是來也匆匆，去也匆匆，我明白了這些道理，我就是悟空。你 們天天說孫悟空，你們還不知道這個法意就是悟空啊，叫他開悟。