2020年3月4日講述
人首先要洗滌過去的貪瞋痴三毒。洗滌就是要把過去曾經貪過的、恨過的，還有做過的愚癡的事情，全部轉汙為淨，就是把過去的那些污染的東西轉為乾淨，身心就會得到乾淨和光明。任何人，為什麼身心不光明、不乾淨呢？就是因為整天不開心、難受，內心就慢慢開始污染了，就不乾淨了。心裡不乾淨的話，你慢慢地就被貪瞋痴所染，你的自身佛性就不能顯現。自身佛性就是要慈悲別人，要對別人好，不要去貪。一個人怎麼樣能夠洗滌自己的貪瞋癡？最好的方法就是念禮佛大懺悔文。一定要多念，因為一個人如果不喜歡懺悔，不喜歡承認自己的缺點，你就很容易陷入困境。陷入困境的話，你就無法相應身口意。一個人不喜歡承認自己的缺點，你就經常不開心、經常想不通、經常難受。
怎麼樣跟自己的身體和嘴巴還有意念合在一起，讓自己的心想得通，話說出來像佛，意念想出來像菩薩？一個人要有根本的清淨佛性，就是佛經常講的“境轉而心不轉”——環境不管發生什麼，你的心不要轉。根本清淨的佛性，就是九識田中的阿摩羅識，這個就是你的良心本性。不管發生了什麼，你心中如如不動，你知道菩薩、佛都在你心中，你不會轉變這種不好的念頭，六道輪迴就不在你身邊。很多人為什麼經常六道輪迴？實際上一個人很痛苦的時候、想不開的時候，他就在輪迴當中了。你說六道裡有天道嗎？開心了，環境一變，你在天上的時間，開心的時間少了，人道開始吃苦了，鬼道開始懷疑了，畜生道就開始做那種傷害別人、對自己也不利的事情了。然後做魔，沒有先人後己，只有傷害別人，不能夠知道幫助別人，你就在六道輪迴裡。
經常腦子在六道輪迴當中的人，他的怨氣會很重，他的貪念會太深，這是在人間的。問題是他的宿業未消，宿業就是你前世的業障還沒消，今世又在做壞事了，你怎麼樣能夠精進、怎麼樣能夠努力呢？有些人一念禮佛大懺悔文，就想起了很多過去的事情。實際上，禮佛大懺悔文真正唸完之後，人應該可以使自己跳出痛苦的，但是很多人一念禮佛大懺悔文，“哎呀，我對這件事情啊……”這叫“事懺”。你要從理論上去鑑別它，“我今天念了禮佛大懺悔文，這麼多的菩薩，觀世音菩薩、我們偉大的佛陀……所有的菩薩、佛都在看著我們在改變自己，我今天懺悔了，這個事情，希望菩薩能夠幫我消除”。那麼這個時候，你心裡就法喜充滿，而不是念禮佛大懺悔文讓你去回憶過去的。
一個人怎麼樣跳出痛苦，並阻止自己的罪孽？就是要發大願心。比方說有一個災難來了，一個天災來了，大願心可以消掉你很多的業障。不管碰到什麼事情，念禮佛大懺悔文，罪孽消除得最快。禮佛大懺悔文要多念，保平安的，很多人都不知道這一點。在人間做人也是的，保平安是什麼？現在末法時期，保平安就是經常承認自己的錯誤、缺點，碰到事情說“對不起，我沒做好，對不起”，這就是人間的“禮佛大懺悔文”。
人要講理，人家說“你講不講道理啊？”這個“理”和那個“禮”差不多的，你經常跟人家說“對不起”，你是不是保平安了，人家不搞你了？罪孽消除。一個人要懂得善守戒律，戒律要善守。善守是什麼意思？好好地守住戒律。要達到明心見性，很多人在人間總是覺得自己很有道理，不知道這個世界上真正的理，那不是理，那是一種緣分。哪來的理可以講啊？緣分啊。
很多人也經常說“哎呀，我皈依了”，你不能把皈依作為一種答應、承諾，好像皈依就是以後要給菩薩做事情一樣，不是這樣，那是啟發你內心的一種本性的善良和慈悲。你看我們天天磕頭，磕頭的時候思想是不是集中？心皈依了吧？你天天在度人、救人，或者弘法，這是不是皈依法？幫助別人，你就在行法，行這個佛法。你讓別人看到你像佛一樣，那麼你是不是在進行當中？僧呢，實際上看見法師，以法師為榜樣；沒有法師，以自己的內心佛為榜樣。我們經常要想，我們就是一位沒有出家的法師。
學佛的第一件事情就要學會空，要空。你們知道什麼叫空嗎？腦子裡雜念太多，學不好佛的。空性就是找到你的本性。空性就像這間房間一樣，空了，別人才能坐進來；如果這間房間坐得滿滿的，其他人就進不來了。所以空是什麼？我們學佛，要找到內心的本性，我們必須要空性。因為我們心中已經“有”了——什麼都藏在自己的心中，貪瞋痴慢疑全部都在自己的心中，已經有了，要把這些貪瞋痴慢疑全部挖空，要修到空。就像一個人很煩惱，修到最後不煩惱，就是空了；本來跟別人鬧意見，想通了——空了。我們從過去不認識佛法，到今天能夠運用佛法，要了解佛法的意義。我們現在已經跟普通人不一樣了，我們現在不思善、不思惡，就是做善事都不要去想得太多，如理如法地做，就是一種自然的行善。在你本性當中空的，你去行善，你這個人就叫善行；你今天去想“我要行善”，這個就不是淨善。
所以真正地行善和執著是不一樣的。如果你今天逼著自己去思善，不思惡，那麼你可能是執著；如果你今天善惡都不去思，因為你是一個好人，你做出來一定是好事，你不會去想“我今天是不是做壞人的事情了”，因為你是一個好人。
善惡是相對的。有的事情表面上看起來，你認為是一件善事，但是到了最後，它是一件惡事；有的時候，你認為這是一件不好的事情，但是你恰恰幫了別人。對不對？舉個簡單例子，人家在做壞事，你認為“我不應該去告訴別人”，你就害了他。有的事情，你要告訴師父，師父教育他、幫助他，把他拉回來。你不說，他做壞事了，最後斷了他的慧命。這就是你們很多人認為“我不說是對的，我幫他保密”，實際上你是害了他。
打破人間的“空”和“有”很重要。你們到底心中有什麼？有貪瞋痴慢疑，你還不如沒有，還不如空的；你們如果今天心中有的都是佛性，好的東西，那當然“有”好了。問題是一般的人心中都是貪瞋痴慢疑，佛性的東西很快就會過去，但是那些貪心、骯髒的東西不容易洗去。我舉個簡單例子，你的白襯衫上今天沾染了墨汁，你要洗掉，本來就是白的，一洗就乾淨了，善的東西，它還保留著；惡的東西只要在你的襯衫上，在你心中，它不容易洗去，所以你才會痛苦。所以“空”和“有”：有，你把它洗掉了就是空的。本來人的心就是平等的，每個人都是平等的，你們不要以為這個人好，這個人不好，實際上人跟人都是平等的。你有兩隻眼睛，他也有兩隻眼睛，長得好看、難看，眼睛近視眼、遠視眼，這個是另外的概念，但是總體來講人是平等的，靠努力都能成功的。
善惡本來就是因果的一種。當你了解了善和惡，如果在因果上講起來，你做了一件善事，到了最後的果不好，實際上並不是說你發心好就能做好事。一個醫生只管開藥方，不管病人吃得死活，這也是一個好醫生嗎？你說“我是為他好，最後怎麼這樣？”
自己要了解自己。很多人整天說“我了解他，我了解她”，實際上你連自己都不了解，你怎麼會了解別人呢？當自己快要生氣的時候，你首先要了解自己的性格：我生氣了，我會做出什麼舉動。你要懂啊，今天太太生病了，你知道她接下來會幹嘛，你都要了解的。她要發脾氣了，你知道最後的結果會怎麼樣，你知道了這個果，這個因就不會亂來了。所以當自己知道快要生氣的時候，首先要用靜，不要用話來克制自己。你看看，“靜靜靜”，他靜下來了；如果你想用話來克制自己，剛剛要發脾氣了，你說“我不要跟你這種人斤斤計較，我會克制的，我不會理你的，你檔次這麼低，我跟你吵什麼啊！哼，我才不理你呢！”是不是用話在克制啊？你說克制得了嗎？接下來就火氣更大。
所以，當一個人找不到路的時候，你往哪裡開都是錯，這個道理要懂。因為你不知道哪裡是對的，你一開就錯，那麼師父把你們拉回來，教導你們。當你發脾氣的時候，你只要一發，你就錯了，你怎麼講話都是錯了。所以發脾氣就像開車開錯路一樣，你不要再去發脾氣，因為你就是錯了，一講話就錯。首先要讓自己冷靜下來，把要說的話仔細想一想，有沒有必要，可能就會過去了。當自己智慧不夠的時候，先不要講話；當自己找不到路的時候先靜下來，不要亂開，打個電話問問別人，拿本地圖看一看，想一想剛剛走過的路，可能你就很快找到正確的道路了。