2020年4月22日講述
大家記住了，業力就相當於一顆炸彈，炸彈早點晚點會爆發的，善業就是不會爆炸，善業就是一朵花，你今天的惡業就像一顆炸彈，隨時有可能會爆炸，所以當你的業力慢慢地，形成六道輪迴的業緣，你最後做好事 你進入善道，你做惡事 進入惡緣，你下輩子還要再來世酬業，酬是什麼“酬”，不是仇恨的“仇”，是酬謝的“酬”，就是說這個，在人間 你善惡 你只要做了，你都要來還的。
為什麼法師，他不肯接受別人太多的供養，因為要還債的，你接受了太多，你下輩子可能你沒修成，你還得來還他的，所以師父跟你們說，別人對你好 過多地給你 對你好，給你做菜 怎麼樣，你如果沒有功德，你接受了太多的供養，包括義工也是這樣，你一定背業的，但是只是這個是善還是惡業，都要來還的，所以佛經叫我們斷惑證真，斷迷惑，來驗證自己真實的人生，迷惑沒有了，人才活在真實的世界當中，一個人 整天地講謊話的人，他連自己都不知道，自己最後講的是真話和假話，所以這種迷惑，讓你找不到你心中的真佛，所以修心的人 那是無價之寶，所以師父跟大家講修心無價，為什麼 因為你修的是顆心，而這顆心是你的無價之寶，心中的寶藏，所以你把心修好了，你一切具足了，不欠了 不生不滅了，你心修好了 沒有欠別人，你這個心就乾淨，你這個心就使用自在，所以我們人修心修到最後，就是修的這顆人的心。
所以師父跟你們說，任何一個人不修心，而利用了你這顆善良的心，去欺騙別人 去傷害別人，你就是轉世一千次，給你帶來的還是一千次的失誤，所以師父跟你們講的，先給你們講得簡單一點，就是善良的東西都要好好地記著，惡的東西都要把它去忘記，境界提高之後善惡俱不收，也就是當你境界提高，做了善事也不要把它作為一種善事，惡事更不能去想，所以 慈悲 有的時候是幫助別人，有的時候是悲愍眾生 可憐別人，有的時候是一種布施，有的時候說別人好也是一種慈悲。
所以希望我們學佛人，師父說 人的心最重要，心代表著你受外在環境影響的產物，因為你的心受到了不同的境遇，就會產生不同的想法和概念，所以人家說，心會根據外環境的轉變而轉變，大家都是這樣 你的心也動了，大家都貪 你也貪，大家都在恨這個人 你也恨，大家都在做愚癡的事情 你也做，所以很多流氓在做那種下流的事情，你一看 你身邊十個人，你也去做。
因為他們都在做，所以告訴你們，我們的心是要懂得避開人間的外環境，尋找自己內心的本性的善良，那就是尋找我們內心的佛性，所以你的外心加上你的內性，就是他本性，你才會修掉你的業障，你才會擁有合二為一，所以心性好 求什麼都靈，你今天的外心替家裡求，但是你的內心擁有慈悲菩薩的本性，當你跪下去的這一刻，你就是跟菩薩合二為一，所以求得不靈就是你心是在求，而你的本性沒有散發出佛菩薩的光芒，所以你求得不靈，所以我們要以恭敬心，以菩薩的慈悲心和佛的感恩心去求，你的心誠則靈，所以師父用白話佛法講，就是你心誠則靈 你才能求得靈，所以很多人隨隨便便拜拜佛，試試看 不一定能夠求成，你抱著這種心願 你一定不能成功，所以為什麼心是修心唯一的標準，是最最重要的，所以為什麼念經，師父跟你們說 就是念心，相信師父這個說法，就是師父經常跟你們講的，經就是你心裡的東西，什麼東西，你的本性當中的東西，你用你的心 來使用你的心，來翻開你內心本性的善良。
所以為什麼心經是經中聖寶，就是寶貝，好 講到這裡，師父要跟大家講一個簡單的心經，心經裡邊有一句話，因為心經我們每個人每天都在念，心經裡邊有句話叫照見五蘊皆空，這句話好像誰都懂，照見五蘊皆空，五蘊首先要理解 五蘊是什麼，色 受 想 行 識，那麼怎麼樣來照到它的空呢，我們首先要理解，你要穿透 要照到它的話，你首先要有一種力量，這種力量是非常能量大的力量，你才能照見五蘊皆空，這股力量叫什麼 叫般若力，因為只有用智慧，你才能照見五蘊皆空，所以般若不是向外求，很多人說我去學一點智慧，學不來的，智慧是本身內心，別人只能啟發你本身的內涵的東西，舉個簡單例子，你這個人如果文化水平不高，人家教授跟你再怎麼講，也不能啟發出你內心的般若的，你要有般若的種子，別人啟發你 你才能懂，所以般若不是向外求，而是向內去發現，這就是佛陀在兩千五百年前就說的，眾生皆具佛性，你自己就擁有著五蘊，所以你人就是五蘊，五蘊空你才能度過一切苦厄，五蘊就是猶如你五個障礙，就是猶如你不可逾越的，人生的障礙一樣，你如果能夠看穿它，你就度一切苦厄，如果你今天被五蘊所纏縛，被它纏住了，你就不能認識自己，比方說 我們說色受想行識，你今天看見好的東西了，你的心被它勾住了，你看看，你是不是失去了度一切苦厄的機會。
你今天感受到痛苦了，你是不是就會憤憤不平，你今天感受到，你今天的意識當中，認為這個人是不好的，你是不是就會對他一直不好，實際上你對他一直不好，就是有恨在心中，那你怎麼度過自己的苦厄呢，因為你恨他 最苦的是你自己，所以師父叫你們懂得，要認識自己 就要度過它，舉個簡單例子，這個人很善良，跟你生活了很長時間，但是因為他的某一件事情做錯了，你的意識覺得他很討厭，然而你度不過這個五蘊，看不穿這個五蘊，你恨了他，最後你度不過這個坎兒，度不過這個苦厄，你跟他離婚了或者跟他分開了，你是不是給你帶來更多的苦。
所以人 人人念佛，但是也不一定你認識佛，人人念心經，你不懂得心經裡邊的道理，人人都知道佛是誰，但是真正地能夠理解佛的有幾個人，因為我們被五蘊所束縛，所以靠什麼來推動自己，能夠照見五蘊皆空，就是靠你內心深處的般若力，所以行深般若波羅蜜多時，你才能照見五蘊皆空，這就是告訴你，你只有行菩薩的道 而且行得很深，理解佛法很深的時候，你才能懂得你的心看見了彼岸，明白了學佛的真諦和方向，你境界高了，你才能照見五蘊皆空。
行深般若波羅蜜多時的，“深”字非常重要，其實這個深 你學得越深，這個人就是有高境界，大乘稱為深般若，小乘佛法稱為小般若，深般若就是大大的理解 大的智慧，小般若就是小的去理解菩薩的智慧，所以般若如果你能夠行深，也就是說你去修行 能夠修到它很深，你就理解了念佛 佛從哪裡來，佛為什麼住在這個世界，這個世界為什麼會有真諦，你看佛 看經文 你會越看越深，當你行深的時候你就不容易看到底，就像一個海一樣很深很深，你看不到海底的世界，所以你不知道它有多深，你去行深，你就慢慢懂得了佛經上講的，無所從來 亦無所去，因為太深了，你不知道這個海從哪裡來的，你也不知道它到哪裡去，所以又好像在 又好像沒有，因為它太深了，我不知道這個海水有多少米，所以故名如來，我們看念佛，不管我們對哪個佛，你都心中明白，亦無有來 亦無有去，也就是諸法無有來處，佛經 菩薩教導我們，就是讓我們懂得，所有的人間的法無有來處，因為太深了 我們看不清楚。
我們看不到來處的話，我們才懂得這是很深的佛經 佛法，如果有來處，如來便不是無所從來了，如果我們很快地就理解了某一件事情，他就不能深深地去理解它，你們想想看，我們人的心是不是這樣，我們很多人現在談戀愛，很快地就愛上了對方，你根本不知道對方的內心的世界，所以為什麼很多人談戀愛 結婚，到後來連呼上當，為什麼有些人幾十年下來，他們的相親相愛，到了最後才能理解他，因為情到深處，所以佛號也是無所從來 既無所去，所以深是什麼，因為我們要學習甚深的般若無底智慧，當你能夠理解佛法的無底智慧的時候，你完全進入空性了。