2020年4月4日 讲述

想一想,我们从小到现在,我们放弃过多少东西,放弃了,我们轻松了,不要了,我们心里安定了,我们还想着,我们就放不下,所以能够适时地放下,用这种智慧让你更加清醒地,会审视自身内在的潜力,你放下之后你内心会有力量的,你能够对待外界的因素,举个简单例子,大家都在争这个职位,你说,我没关系,我不争,当你不争的时候,你有一种力量,因为你不跟别人争了,你不会难过,你不会恐惧,你不会感觉到,别人在给你制造更多的障碍,或者别人在忌妒你,你这样你就放下了,你放下之后你随缘了,心无罣碍,那你对待外面的外环境的因素,你也能够非常自然地得到心里的平安,所以有的时候会让你疲惫的身心,成为一个快乐明智的人,所以很多人离开了烦恼,他就变成明智了,有些人在烦恼当中出不来,他永远就是不明智的,所以我们有的时候,盲目地坚持这些不理智的放弃,明明应该放弃的东西,我们不理智,“我们不能放弃它”,天天苦恼,难受,我们苦苦地挽留昔日的人和事情,你是一个傻人,过去的人走了就没了,过去曾经是你拥有的物品,过了,不是你的了,一切都会过去的,就像你今天如果有一辆汽车,你作为二手车你把它卖了,当你在马路上,看见别人开着这辆车的时候,你还会去留恋它吗,哎,这是我的车啊,卖了就卖了,没了就没了。

这个世界就是这样,如果久久地伤感,自己过去曾经拥有的美好时光,和自己曾经拥有的人和事物,那是一个蠢人,所以愚痴就是这么来的,整天在你们面前还说,我过去怎么好,我过去怎么好,他还放不下的人,他讲了之后还要掉眼泪,讲了之后他还不舍得,那么这些人实际上叫做,舍不得放弃的人,舍不得放弃的人,给他增加的只有伤感,往往他会失去更多的珍贵的现在,所以随缘就是给自己最好的一个机会,我今天无所谓,我随缘了,你就有机会了,所以学会放弃,那是一种智慧,学会放弃的人才可以获得更多的成功,我们做人,很多人急功近利,追求人间的名闻利养,哎呀,这个名我要,哎呀,这个利益我要,你慢慢地就会被社会,把你变成非常地浮躁,变成非常地贪婪,会让你变得更加地自私,你会慢慢地变得自己都不认识自己,我怎么会这么贪的,所以上善若水,我们善良就是高尚的,那些无限的慈悲,它会产生出无限的能量,善良就是会让你产生无限的能量,所以去帮助别人的人,他对整个社会,对自己的良心,对别人,都会产生一种希望。

上善若水,最大的善能,就会在自己的内心启发出来,所以大自然里,是最顽强最智慧存在的,那是什么,就是水,所以你们看看,人家说,快刀斩水水照流,我以温柔的清水,能够擦洗你忧伤的心灵,我以纯洁的甘露,能够浇灌你痛苦的悲伤,看看观世音菩萨手中的净水瓶,给你们一洒,消除我们千愁万苦,让我们解脱烦恼,让我们学会离苦得乐,一个人最好的状态,应该像水一样随缘,你看水,你把它放在哪里,它就放在哪里,随缘,改变自己去适应社会,这个社会很多东西很难改变,但是我们人可以改变自己,去适应这个社会,但是我们自己内心的正能量,又不会被社会磨平,我们对人间这些五欲六尘的态度,因为我们心中有一杆秤,知道什么是善,什么是恶,能用包容去理解别人,并不是纵容别人去做坏事,我们不强求谁都要理解我们自己,因为我们自己最清楚我们在做什么,我们有理智,我们因为有菩萨的智慧,所以我们喜怒哀乐,就不会困于在我们自己的心中,所以在人间的社会里,大起大落,波澜不惊,师父告诉你们,智慧源于生活,又高于生活,佛法来自于众生,源于众生,又高于众生,所以希望大家好好地学佛,能够懂得,在这个社会上,种如是因,得如是果,你种什么因,你一定会得到什么果的。

很多人问师父,人间很多的名利是种了什么因,师父简单地跟你们讲,你种了财布施的因,你得了财富的果,对不对,你举个简单例子,你对别人好,对不对,你对别人好,人家是不是会帮助你,曾经在别人很艰苦的情况下,你财布施,去帮助了他,等到他好了,他第一个就想到你,这些在社会当中,很多故事里边屡见不鲜的,你如果种法布施的因,你去帮助别人,去救度众生,你得聪明智慧的果,很多人,你为什么会这么聪明,你为什么会这么有智慧,因为你法布施,你们想想看,当你去帮助别人,法布施的时候,你的智慧的果是不是就生出来了,你想想看,一个(人)能够帮助别人的时候,这个人,他会不会没有智慧,没有智慧,他怎么帮助别人,那么他的智慧怎么来的,他就是不停地去帮助这个,帮助那个,然后在帮助别人当中,得到更多的体会,让自己受益,产生出很多的智慧,去帮助更多的人,种无畏布施的因,得健康长寿的果,你看我们有很多的义工,整天喜欢帮助别人,做饭,买东西,洗菜,帮人家跑来跑去,你看看他这种因种下去,他长寿,他做什么事情,他开心,他健康。

师父跟你们说,念佛是因,你们种下了念佛的因,对不对,念经,念佛,那么成佛就是你们的果,所以想成佛,那么就种佛因,这样一弄,大家不就懂了吗,这就是种什么因,得什么果,这就是真谛,学佛人的真谛,所以我们学佛做人,要用平常心去生活,都无所谓的,这个都是很正常的,这个人不开心,没关系,我们对他好一点,这个人有什么想法,没关系,我们能够随缘,用惭愧心去待人,哎呀,我很惭愧,没有帮到他,我很惭愧,我做得还很不够,他对我这么好,我没有什么回报他,对别人好,别人一定很喜欢你,用惭愧心去做人,用菩提心来处世,你在这个世界上,为什么别人喜欢你,因为你有菩提心,只想到别人,很少想到自己,只想到我要帮助别人,怎么样让别人解脱苦难,很少想到自己,这种人就是菩提心,所以他在世界上处世为人,人家怎么会不爱你呢,你如果每天看到众生的过失,是非和缺点,有些人就是盯住别人的缺点,说这个人,哎哟,很讨厌,说那个,哎哟,很小气,说那个人,哎哟,根本没修好,你每一天想到的别人就是过失和是非,你必须马上就要忏悔,因为你已经走偏了,因为你的修行不够,为什么呢,当你的心里,拥有着别人的烦恼和过失,是非,和拥有着别人的忌妒的时候,实际上你已经在帮别人背了,实际上在你的内心深处,已经拥有了这些忌妒,是非,及肮脏的理念,所以,不把别人往不好的地方看,就是说明你干净。

如果你今天活着,只想到别人的优点,只想到去帮助别人,你怎么可能再去讨厌和怀疑别人呢,这就是一念魔,一念佛,所以我们人的,其实身体上的毛病有三种,其实佛菩萨就是大医王,菩萨就是帮助我们,解决我们心灵的烦恼的,他救治我们的心病的,所以心病,身体的病,很多都是心病,你看我们很多的重要的病,生死大病,都是由心而起的,你心里想得开的人就不容易得癌症,你心里放得下的人,就不容易让你内伤,所以有的时候宿业的病很难治,因为前世的关系,比方说,你前世曾经害过别人,你这辈子就会不停地碰到,车祸,灾难,传染病,还有很多从小就带有的那些遗传病,这些病实际上就是宿业所为,所以为什么叫你们,赶紧念礼佛大忏悔文,天天念,天天忏悔,时时刻刻念,时时刻刻地在忏悔,就会让你大业变小,小业变无,所以我们的灾难就会慢慢地消除,还有一点很重要,一个人想去除自己的宿业的病,不让现在就得到报应的话,你必须要普发大慈悲心。