2020年3月25日 讲述

我们人生其实就是一个循环的机制,就是一个六道轮回的一个程序,我们人 实际上生出来很苦,然后慢慢地开始懂得什么样叫甜,我们人的感受时时刻刻在心里,年轻的时候我们很快乐,但是慢慢地我们就感觉到,年轻的时候我们很多的东西,开始求不到的苦,这是佛法界讲的求不得苦,就慢慢开始了,还有 年轻时候我们有很多的理想,想实现理想,但是没有实现,它也会给我们带来很多的痛苦。

当我们中年,慢慢进入自己的家庭当中,我们开始懂得自己的观点和观念,我们不能接受父母亲的观点,我们又不能接受,同学和朋友之间的观点,我们进入了另外一种痛苦,那就是心灵的痛苦,然后等到毕业了,我们好像已经找到了,我们自由的一个空间,终于毕业了,我们可以大展宏图了,然后找到工作之后,没想到同事之间、朋友之间,又产生了很多的痛苦,因为人跟人之间最大的差异,就是观念不同。 观点不同,再加上人跟人之间意识形态产生的,对某一件事物的理解不同,处理不好事物 又开始痛苦,慢慢地 觉得别人不了解自己,事业上开始不顺 又会痛苦,然后等到稍微再年纪大一点,找到了家庭,以为家庭可以给自己带来很多的幸福,慢慢地感觉到,跟自己所恋爱的人观念不同,又深深地陷入了家庭的痛苦当中,最后在家庭的矛盾当中,开始产生了更多的执著,认为总是自己对的 别人不对,家庭矛盾之后又有了孩子的痛苦,对孩子的不理解,和孩子对自己的不理解,慢慢地产生了更多的,内心不能承受的不理解的苦,所以孩子长大了之后,慢慢地对父母亲很多的习惯,性格 讲的话 所觉得遗弃,和一代人的差距,慢慢地又开始承受着苦痛。

这就是师父跟你们讲的,世界上凡是只要,有形物质 无形物质,只要带有感情,只要带有一切人的感情,或者有形的物质,到最后基本上是属于空的,空的 就是给你带来不实际的,不能让你理解的那种痛苦,所以很多人说童年时候还很幸福,为什么越长大越痛苦,这就是我们人生的,一个必然的一个规则,这也就是轮回。

师父跟你们讲,世界上的物质世界,一切都会成住坏空,我们 包括人和一切有生命现象的,和无生命现象的物质世界均为空,比方说我们任何一个房子 车子,到了一定的时候,它就会慢慢地变坏 变得腐烂,变得没有用,慢慢地就会变成一个虚无世界,所拥有的 曾经拥有的,让你现在失去的一个物质,就像我们人的感情一样,我们曾经对某一个人很有感情,但是随着物质的慢慢地消失,就变得我们对他慢慢地沉默,我们的外公外婆 爷爷奶奶,曾经照顾过我们,这是一个实实在在曾经有过的事物,但是随着他的人的事物的存在,到成住坏空,最后失去,实际上让我们懂得一切“有”,到最后均是“无”,一切“无”又是从“有”的开始,这就是心经当中讲的,色即是空 空即是色。

所以一个有智慧的人,看待人间的事物,他不会执著于某一个观点,他知道今天的有,可能孕育著下次的没有,今天的没有,可能孕育著再过些时候的拥有,所以在无形的世界当中,认为有的 那是什么,认为有的 那是灵魂,因为它永远存在,哪怕你的肉体不工作了,哪怕你的气没了,你的灵魂它还存在,所以说灵魂那是永存的,而物质世界的东西,它都是暂时的拥有,它可以随着成住坏空而消失,所以这个世界上,一切有形的物质和无形的物质,实际上它都会在消失当中,所以佛法界不把它们称作为“有”,称作为这个是暂时的,视为虚空的,只有精神上的东西 灵魂,佛法界把它视为真有 真空,所以当你拥有了自己的灵魂,碰到事情都能够处理 来理解,能够解决心中的难题和困难的时候,实际上你就是真空妙有

所以要注意,有时候修心的时候我们不能执著,尤其不能执著于空,所以很多人说,我想通了,我明白了,我遁入空门了,你就算出家,你也不知道什么叫空,什么叫真空,因为要明白真正的空性,那是不实在的,那是一种虚幻的,那是经不起时间考验的,而我们拥有真正的灵魂,那是经得起时间考验的,所以空与不空,我们不要去想 只要好好地修,如果有一个人说,我一定把自己修得真空,我一定把自己修空,那你本身在执著于空当中,就像一个孩子说 我不要玩具了,妈妈 我再也不要玩具了,说明你脑子里还想着玩具,如果真正不要玩具的话,他提都不会提,他想都不会想,他已经没有这个思维了,那叫真的不去想像,那是真的放下了,那么真空就是这个概念,所以我们心中有佛的人,心中就会有心。

所以你看我们学佛的人,经常去帮助别人,实际上你的心在做佛的事情,你只有成佛了,那你才有佛心,你今天有佛的心了,愿意帮助别人 慈悲于众生,那么你就是佛心,所以像这些似佛似心 非心非佛,并不是佛 也并不是你的心。那是什么呢?那是已经镶嵌在你的八识田中的,一种般若智慧 一种理解,一种对佛法的,深深地印在自己内心当中的

我们说 一个最重要的一个概念,而这个概念,已经不使你认为它是一种概念,也不使你自己认为它是一种理念而是一种妙法,而是一种虚幻的,让你已经成为一种自然想像出来的,碰到就能够自然想像出来的一种理解,然后你会去做,所以这就叫以空返性。什么叫以空返性?当你什么都想通的时候,你才会找到你的本性,什么都放下了,不跟别人争 我无所谓了,你就找到你的空性 你的本性,就是把自己的本性要还净。什么叫还净,还到原始的本性当中 就是干净,想想看我们小的时候,我们的心多干净,如果我们把别人东西弄坏了,我们不会逃走,我们肯定说 妈妈 爸爸 ,我们把东西弄坏了,哎呀 人家阿姨知道了怎么办,如果妈妈说,不要去管它 她不知道的,那你的本性就被污染了,只有小的时候 年轻的时候,他的干净才是在本性当中出来的,当我们越来越长大,我们被五浊恶世的名利是非所缠绕,变得慢慢地势利,慢慢地在心中不干净,我们才能失去,当时我们才能失去明心见性的悟性,所以菩萨就是让我们找回我们的本性,叫以空返性,你才能明心见性,所以不要去讲究外在的物质的空性,你说任何的外在的物质,它也是有空性的。

这很简单 这也不稀奇,为什么,哪个事物到最后不是空的,你说哪一件事情到最后不是空的,你就是房子,几百年之后它也得推掉重造,那一切,人到了百年之后也得走,他都是有一个时间的,而在这个时间的空间当中,你不要去执著外在的物质的空性,你也不要执著你内心世界的空和有,你不去执著你内心有没有,你到了最后 一切自然,很多人走的时候,他放不下这个 放不下那个,哎呀 我对不起这个,我对不起那个,实际上他就是执著,实际上他放下了外界,但是放不下他内心世界的空和有,我们每个人都有对不起别人的时候,我们想像一下,我们人的一生做错多少事情,等到你要结束的时候,你总结的时候,你才想到,我对不起他 我对不起她的时候,实际上这就是你的执著,你的执著造成你没有空性,你放不下,你在心中有那些觉得亏欠别人,心中有肮脏的东西,那么你就会失去你的本性当中的空性。

所以师父希望大家能够了解,我们每个人,要从一种自然当中去找空性,自然当中是什么,就是这个人是个好人,他天天帮邻居扫地,他没觉得我是在做好事,他每天就扫地扫地,他一年下来他还是扫地,不管人家怎么讲他 他一直扫地,扫到后来他已经形成了一种习惯,他没有觉得这个扫地是好的和不好的,也没有放在心中,觉得我在做好事 我在帮你,他自然地就出来了,你说这个人时间长了,几年 十年 二十年下来,他是不是一个好人,是不是一个模范,是个好孩子,所以就是要找到自性的空,找到一种高尚的品质,而你天天在品质 高尚的品质当中,在做这些事情,而在自己的内心又不执著,我做了这些很好的事情,让我的本质和品质变得高尚,因为他自己觉得自性本来就是空的,这些本来就应该做的事情,并不是说,我因为要想得到某一个利益和名誉,来做这些事情,他就是本性空性,当你能够懂得这些的时候,你即可悟出宇宙的空性真理,宇宙的空性真理是什么,一切归空,一切唯心造,苦空无常,这个世界上一切都是苦空无常。这样的时候,你做任何事情,就不会去执著因为我要做这件事情,或者我有意去做,或者我就是做了 我不想得到,但是我的心里还是知道,做这件事情,我能够得到一些利益和名誉,菩萨就是要我们修到,连这些“知道”你都不要,那叫自然 自然空性,那么空性的真理就被你修出来了,然后你就懂得心里干净 不往外求