2020年3月21日講述
定得下來的人不罣礙人間任何事情，定不下來的人都是雜念橫飛。你連想像的念頭都沒有，你哪來的雜念？當你止念之後，你定住了一個正能量的念頭。你念經的時候，你的經文已經化成一種無形的神秘力量，這種力量就是念頭。這種正能量的好念頭會進入你的八識田中，常留在你八識田中來指導你的七識田分別意識，讓你知道哪些是好的可以進來，哪些不好的壞人把他推出去。你的八識田中充滿著正能量，那你就能夠跟你的九識田中接上關係。就相當於好人跟好人在一起，你才能見到最好的人；壞人跟壞人在一起，最後他引薦給你的是一個最壞的人。
師父告訴你們，我們有時候在做夢的時候也會碰到一些靈性，但是只要你當時在夢中正信正念，你的意念完全能夠控制住，那你就不會在做夢中跟靈界產生誤會和煩惱。很多人為什麼在夢中哪怕是千鈞一髮之際也能轉危為安？因為他念“南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩”。
如如不動。如如不動不單單是嘴巴不動，最主要是你的心不能動。心動嘴就會動，心一動身體也會動，心動了，萬念俱動，什麼都動了。所以你心動不動，人家從你眼睛就可以看出來。很多嘴饞的人路過一個食品店，他的心一動，他的眼睛會亮，他的嘴巴馬上會動——口水都流出來了。人真正要懂得心不能動，你的意念控制住，你的行為和你的語言都等於心不動，都不會動。所以我們要定，就是在心不動的時候，你就產生了定力。再好的東西、再好吃的東西，你今天是糖尿病你就是不能吃，心要看見蛋糕如如不動；你今天是一個好色之徒，你看見女孩子漂亮，看見男孩子年輕，你不能心動，一動的話就進入了你的潛意識當中，你慢慢地就經常會去想，就等於把那些垃圾經常挖出來看一看，再挖出來看一看，然後在你的心裡、在你的大腦裡，滿腦子都是臭和髒的東西。
所以，能念什麼經讓自己不去想，那是最重要的。那麼念什麼經能夠讓自己意念定住呢？師父就跟你們講，心中常住觀世音，心中常念觀世音。念頭上要想到觀世音菩薩，要懂得潛意識是一種感覺，潛意識是一種感受到人生無奈、人生悲傷、人生的幸福，之所以存在著這些感覺，它都是幻化的。就猶如《金剛經》講的“如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，這些都是感覺。就像我們今天到飯店裡吃頓飯，感覺這個飯店(餐廳)燒的味道非常好，有的人說“今天旅遊到什麼地方去，我感覺到很舒服、很開心”，那是一種感覺。感覺在瞬間就可以存在，在瞬間就可以磨滅。所以真正有智慧的是控制好自己的潛意識，不要讓這種感覺進入到自己的內心深處，因為任何感覺都可以給你造成心靈的傷害。一種好的感覺可能會讓你心裡暫時得到安慰，但是不好的感覺可以在你的心中留存一輩子。我們很多年輕人，爸爸媽媽在家裡打架、扔東西的時候，我們小孩子的時候很害怕，那種感覺你可能會記一輩子的。如果你小時候爸爸媽媽把你帶出去吃個好東西，你很快就會忘記。在心理學上來講，那是一種感覺，那種feeling。感覺是一種虛幻的東西，感覺是不實在的東西，這就是佛陀告訴我們，我們心中不斷地有感覺，又會不斷地去磨滅它。我們擁有不斷生出的問題，自己內心又在不斷地回答它。我們不斷地在產生那種好的和不好的感覺，又是在自己的否定和肯定中消失，所以一個人不要去相信人間幻化的東西，一切都會變化。
所以真正有智慧的人，到了一定的時候，修到自己的內心可以控制自己的外心。當自己的外心想做一件事情的時候，明明知道不如理不如法，你的內心就可以有一種正能量從你八識田中出來，來消除你第七意識和第六意識的感官意識。比方說，“我今天可以賺這個人的錢”，那是你應該賺的你可以去賺，但是在你的八識田中，我們學佛人不能去賺那些老弱病殘、窮人、那些經濟上不是太好的人的錢，那麼這個第八意識的存在就是否定了你的第七意識“只為自己賺錢”的概念，這樣你就是正能量戰勝了你的負能量，你就止念了，你就制止住自己不好的貪念和人間紅塵中的雜念。
修行人要懂得自修，經常自己問自己“我這件事情做得對不對”，經常自己跟自己檢討“我在這一段時間中有沒有貪瞋痴慢疑，我有沒有經常不去做一些善事而經常去想一些小事情”。有時候不該講的就不要去交談，有時候不該做的事情就不要去付諸行動。經常問問自己的內心，用我們現在人間的話講，經常去問問你的良心，你的良心對得起自己今天的這件事情、今天說的這句話嗎？這就叫覺悟，這就叫自覺。
有時候不要把自己看得太偉大，我們是誰都不知道。你是誰？你到底要往哪裡去？從哪裡來？一切都在無常中。我們人應該尋找人類原始的、淳樸的、樸素的單純，那就是我們原始的佛性，真正找到自己本初的覺醒。“佛”這個字，梵文翻譯過來就是覺者，就是個覺悟的人。當你一旦在人間覺悟了，你就可以駕馭這個世界；當你還存在著迷惑顛倒，天天不知道應該怎麼解脫，活在煩惱之中，不讓你感受到痛苦而實際上你在承受痛苦的這顆心，自然在承受著更多的負能量，讓你不能解脫。我們學佛之後要成為一個覺者，成為一個能夠控制自己的意念、知道自己在做什麼的人，這樣才能境界提升。
世界本無事，庸人自擾。很多事情都是自己想出來的，因為人的自私會造成跟別人的爭鬥，也會造成對自己的傷害。一個人最重要的要有做人的基本素質，人的基本素質應該學會溝通，應該學會信任，應該學會慎重，更應該學會換位思考，你才能得到快樂，這是一個做人的基本的要素。
師父跟大家講一個寓言故事，就是告訴大家：世界本無事，都是人自己的心造成了對這個社會、對這個人、對自己的傷害。有一頭獅子和一隻老虎，牠們各佔領了一個山頭。有一天，牠們之間爆發了一場激烈的戰鬥。這個獅子跟老虎打起來了，難解難分。到了最後，獅子打得爬不動了，老虎遍體鱗傷，兩敗俱傷。獅子快要斷氣的時候，衝著躺在牠邊上也爬不起來的老虎說：“如果不是你非要搶我的地盤，我們也不會弄成現在這樣。”老虎吃驚地說：“我從未想過要搶你的地盤，我一直以為是你要侵略我。”
這個故事告訴大家：相互溝通是非常重要的，人不理解人，會造成人與人之間的傷害。所以，我們要維持一個人（包括和你的老闆）的關係，你要懂得多多地溝通，要彼此信任，要尊重對方，要換位思考，學會快樂，這五個做人的最基本的因素。什麼話都不要憋在肚子裡，跟別人多多地溝通，讓你的同事、員工、朋友、親戚都能夠了解你，你就會避免很多無謂的誤會和爭鬥。師父就是希望大家要好好地學佛，好好地懂得這些原理。
其實學佛跟我們的生活是有很大很大的關係，生活中我們有煩惱；很多人認為學佛是學佛人的事情，那是和尚、尼姑念經的事情，跟我們現實生活沒有太大的關係。師父告訴你們，從心理學的角度上來講，其實人跟人之間都有相互磁場的影響，非常影響。過去在相學上講，你們兩個有夫妻相，好得長。其實夫妻長期地在一起生活，他們真的會長得越來越像，不僅僅是兩個人的臉特別像，最後連兩個人的性格、性情都特別像。這就是在心理學上講的，人在內心深處會有一種傳染的關係，互相影響的關係。開心的時候，兩個性格相像的人會一起開心；悲傷的時候，兩個人會一起有火氣，互不相讓，越吵越兇，越來越生氣。這就是為什麼很多夫妻吵架的時候像個冤家，好的時候又好得不得了，因為他們的脾氣像、性格像，這是相互的傳染和影響，所以他們一起快樂、一起憤怒，那麼人家就說這兩個人天生一對，吵架也是這麼吵，心也是這麼樣。
在心理學上就有一個名詞，稱為“情緒感染”。情緒會傳染給對方的，你不良的情緒經常給情緒很好的這個人，跟他經常接觸，你的不良情緒會傳給他。舉個簡單例子，一個過去很開朗大方的人，突然之間跟一個整天情緒憂傷的人在一起，時間長了，情緒感染，這個人也會變得非常憂傷。美國心理學家John Cacioppo曾經提出了情緒感染的概念，他說情緒會像病毒一樣相互傳染的。原理是什麼呢？因為我們人會在不自覺的情況下去模仿身邊人的語言、聲調、手勢和他的動作，包括他的形象、思維，所以有時候就會刺激我們大腦中相應的神經元素，這就是佛法界講的“進入你的八識田中”。心理學家說，被模仿者的情緒完全可以在瞬間進入對方的大腦中，而且這個速度之快僅僅是21毫秒。也就是說，這個人的情緒給對方的影響，可以一句話讓對方跳起來，一句話讓對方笑起來。