2020年3月12日講述
就像一個人從來不吸菸，別人來叫你吸菸，你不會去吸的；你這個人經常想吸菸，或者有時候偶然地吸一支，抽一支菸，別人說“我送你一條香菸”，你很快就吸上了。我們心中要無私，天地都很寬，外邪也不能入侵。
我們學佛人要勤修定力，定力是什麼，不管來了什麼的苦和難，我們都有定力，不被所見所惑所擾。也就是說你今天眼睛看到的，都不一定是真的；別人告訴你這個好、那個不好，你眼睛看到了，都不一定是真的。要用智慧從內心來感受這件事情的真實意義。舉個簡單例子，別人說你家裡的爸爸或者媽媽怎麼怎麼不好，你自己回家看到了爸爸，“怎麼做這件事情？爸爸為什麼這麼做？”人家說：“你爸爸在外面撿人家扔下來的東西，因為你家裡條件不好。”你回到家一看，你爸爸真的是把撿來的東西拿出來了，你心裡會很討厭父親：“你為什麼給孩子我丟臉？你為什麼在外面去撿東西，讓別人看見？這麼丟臉。”其實是因為父親想節約，撿點東西把它賣掉，然後多一點錢來養活你。有時候父親的父愛、母親的母愛，那是慈愛無疆。所以我們眼睛看見的，都不一定是真實的，我們眼睛所看到的惡也不一定是真實的，所以菩薩讓我們要用智慧來理解今天所做的事情。
師父告訴你們，不管什麼事情，要在定中才能產生智慧。你今天定得下來，你就會有智慧產生；你定不下來，你就沒有智慧可言。修行人要用無畏的精神。什麼叫無畏的精神？能夠布施出自己的時間，布施出自己微薄的力量、錢財，法布施、財布施還有無畏布施，這樣你才能懂得這種精神，才能弘法，才能有真正善良的意義。很多父母親為我們小時候付出很多，就像師父現在為很多弟子想到、付出很多，但是很多孩子根本沒感覺。就像你們很多孩子從小長大，爸爸媽媽為你們付出很多，你們也是沒感覺的，學了佛之後才知道父母親的不容易。
學佛一定不能受到外境的影響，不管別人說什麼，你自己內心要有一顆真誠的心，要有一顆堅定的心，不要因境遇的變化讓自己的心也隨著變化。很多人耳朵根軟，就是一會兒對這個人好，一會兒對這個人不好。因為別人說他不好，你就對他不好，造成了他因你而傷心，因為你這個人被人家一說，你就變化了。
師父希望你們要改變自己的心態。發生什麼不好的事情，一般人都是很難控制自己躲過劫難這一關；而我們學佛人不管碰到什麼，首先我們有堅定的信念，“觀世音菩薩會慈悲保佑我們，我們是好人，我們是善良的人，菩薩會護佑我們，我們能夠為眾生付出，我們一定會消災解難，因為我們有三大法寶，我們慈悲度眾生”，這樣你內心中才會有平安出現。希望大家要觀心，“觀”就是“觀自在”，觀世音菩薩的觀。觀心就是你經常關注下、看一看自己的心：你是不是善良的人？還是一個惡人？你做的這些事情，你的心要看住自己，不要讓它看見有利益，馬上就忘記了什麼叫慈悲，有名譽，就忘記了什麼叫道德。
自己內心不要隨著外境而產生變化，這就是師父的座右銘：不管外面有多少欲望，你要無欲，你要隨著自然，就是隨緣，你的心靜如水，不管發生什麼，水還是在照樣流淌，所以無欲自然心如水。
要平靜，不管和什麼相處，都要處世不驚。有時候人有委屈，有忿恨，有忌妒，這些都是你身體上產生出來的一種毒素，要把這些毒素好好地管控一下。你有時候心一鬆，毒素就開始侵蝕你的肌體；如果你用自己心中的正能量，它就不能進入你的身體。有時候你讓這些忌妒、瞋恨、煩惱進入了你的內心之後，你會變一個人。所以要學會調伏自己的身心、自己的心情。修忍辱，修波羅蜜，一切都會過去，如同過眼雲煙，如同沙灘上的腳印一樣。當你走過沙灘的時候，留下了你的足跡；當你再回頭的時候，一陣海浪把你的腳印全部打沒了。人生，心要寬廣，用智慧每天沖洗自己內心的毒素，不要讓自己內心的這些毒素給自己的靈魂帶來污染，每一天要讓觀世音菩薩的慈悲心、救度眾生之心，能夠讓自己的靈魂保持一種清淨。
拜師實際上並不是拜師父，而是拜大慈大悲大智慧的佛道，菩薩要你們守住戒律，要懂得今天出來學佛，就是自我尊重自己，因為我要改變，我不能像過去一樣這麼頹廢，我不能自暴自棄。今天要想得到別人對你的尊敬，首先要自己尊敬自己，給自己一個空間，不要走偏。佛法，一定要昂首挺胸地往前走。你們現在有師父，最好跟著師父好好地往前走。這個世界上一切都不可得，宇宙真理永不會變，那就是苦空無常。
師父經常跟大家講，人的煩惱就像六祖惠能講的：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。我們人本身就是空的，來到人間，腦子都是空的，是後面那些自然現象裝進了我們的思維中。裝好的，你的心就好；裝壞的，你的心就不好。明鏡，就是你的心像一面鏡子一樣。希望你們每天拿著這面新的鏡子，照到五蘊皆空，去照那些善良的、慈悲的好的東西，那麼你的心中就擁有了慈悲、善良、好的東西。如果你今天去照了塵埃，那麼你的心就擁有塵埃；如果你的心本來就沒有塵埃，那你到哪裡去惹塵埃？舉個簡單例子，單位裡幾個同事正在爭吵，你這個人什麼事情都不喜歡管，你怎麼會有煩惱？你怎麼會去參與在這種自私的煩惱之中？所以師父告訴你們，沒處惹塵埃。
要懂得，我們在人間不要太介意別人對你說什麼。學佛人心中有佛，人間一切如夢幻泡影，如露亦如電。希望大家管好自己的內心，多去幫助別人，不要介意別人說些什麼，不要扭曲是非。有些人布施看人的，說話喜歡看人：好話，要對我喜歡的人說；不好的話，專門罵去那些不喜歡的人。這種人心中就是雜念怨親。“不憎惡人”，不去瞋，不去對那些壞人有辨別或感覺。菩薩的慈悲是人傷我痛，今天你哪怕是個惡人，我也要救你，今天你是一個不好的人，我能救你我就救你。
世間有很多人一邊在救人，一邊在自救，你就成為了一個世間的自在人。我們學佛人，很多人在對別人有不好的想法、有偏見的時候，還以為自己在思考，還以為自己在拯救世界，還以為自己說的這一套能夠讓別人理解。你們去看，很多人說話說不清楚，他跟別人講話的時候講得很快，他覺得他講得很好，但是講完之後，對方眼睛懵懂懂地看著他，沒聽懂。但是你去問說話的人，他一定認為自己全講明白了，這就是人的意識不一樣。
希望我們學佛人要永遠看到希望，看到光明，要活在自在和超越現實中。如果你經常想到“我以後會好，我未來會更進步，我的一切會越來越美好”，實際上你就是在學佛中超越了自己，修的就是出世法。你去看那些法師，他們之所以能夠出家，他們就是超越了自我，人間的煩惱，人間的名聞利養，一切他都不要了，他放下了，他得大自在。
學佛人要學會寬恕眾生，無論他有多壞或者他曾經傷害過你，或者他曾經通過別人傷害你，一定要學會放下，你才能真正地快樂。你每一天活在嫉恨別人中，你會越活越嫉恨，越活越痛苦，因為師父告訴你們真相，這世界本來就是很痛苦的，你想在這個人間尋找永遠的不痛苦，那只有出離這個世界，否則你在這個人道永遠會痛苦。
修心要有修為吧？有。什麼樣的修為？有四種，今天師父告訴大家哪四種修為。
一是忍得過。什麼事情要忍耐，而且要讓自己過去。我們中華傳統文化經常講“忍得一時之氣，消得百日之災”。你當時忍耐一下，可能幾個月之後人家就不會找你算賬了；你今天在別人面前佔了上風，罵了他，或者贏得了一些短暫的面子，可能在他的心目中，他就記恨你，可能會給你招來日後的災禍。“忍得一時之氣，消得百日之災”，能忍的話，這個人有智慧，不代表他懦弱。
第二種修為，是什麼事情要看得破。今天這件事情，別人傷害你了，你看破它：他是無意的，更要原諒他；他是有意的，可能我上輩子欠他，或者我這輩子這件事情沒有做好，在很久很久以前結下了這個因。所以學會淡定，要看破紅塵，就像要學會看破我們年輕時候做的那些事情，今天一去不復返一樣。看透人生以後，要依然能夠去熱愛人生，熱愛現實的生活。因為我要借假修真，我要在這個人世間去做菩薩的事情，我來到人間不是為了來煩惱，不是為了來痛苦的，而是為了來解脫自己、幫助別人的——你有這樣的心態，你才能算看破。
第三是拿得起。什麼叫拿得起？就是做人要有擔當。師父經常跟弟子們說，做錯事情沒關係，承認的人就是有骨氣，菩薩都喜歡。能夠說自己錯的人，這個人有勇氣；不逃避的人，這個人不妄語。是自己做錯了，承認，這種人會得到別人的讚賞有加。這件事情，我既然答應了，我拿得起，今天做錯了，我要跟別人說“對不起”，直直地面對自己的人生。做錯了，可以改；而你在內心中掩飾自己，撒謊吹牛，犯戒律，你人格就遭到了破壞。
四是放得下。放下什麼呢？不是單單你有這個東西，我叫你放下，你跟人家爭來一個東西，一個電冰箱，一個什麼東西，“哎呀，真好”，這個放下，不是這個意思。放下是什麼？放下你的偏執。你對這個人有意見，你要學會放下，“我不要看這個人，因為這個人過去對我不好，我執著，我一看見他就討厭”，你能不能放下？你現在開始，你看他可愛一點可以嗎？你覺得他在變化，對不對？就像我們電台裡很多秘書處的，有時候你看見他就討厭，但是你想一想，他經過師父的教育之後，這孩子在變化，你就要看到他在改變，在慢慢地改變成優良的品質，這時候你就要心中產生變化，你要放下自己的偏執，要放下自己的記憶。過去他傷害你的記憶，你要忘記。所以學會忘記，忘記別人的缺點，忘記別人曾經對你的傷害，你是最大的一個受益者；你天天不能忘記過去，你就不能離開煩惱和惆悵。
還要放下不甘。不甘是什麼？不甘心，“為什麼啊！”我曾經認識一個老闆，他破產了，到了一個很遠很遠的地方。別人叫他回來：“我們這裡這麼多人都可以幫助你。”他說：“我不混出個人樣來，我不回來見他們！我今天在外面不發財，我不會回來！”最後他死在了外面。這就是人的執著、不甘。因為你曾經有過錢，並不代表你永遠會有錢。如果他懂得無常，他就不會這麼輕易地死了。所以人生要懂得放下欲望，平平淡淡，簡簡單單，無欲自然心如水。人就要學會這些，才能慢慢地懂得怎麼樣出離。
我們人，第一不能犯業；第二，犯了業要趕緊懺悔。有時候別人對你的一次勸導，可以讓你重新獲得新的人生。所以有時候，你能夠聽別人的勸，那就是你的福氣；如果你們到今天還不知道在這世界上應該怎麼樣，有很多的苦，那你就會越來越苦。
所以最後師父跟大家講，人有四苦。
人的第一苦是看不透，因為我們什麼事情都看不透。其實人際關係的複雜、糾結、爭鬥都會有隱傷的——隱隱約約看不見的傷痕。你跟這個人吵過之後，你雖然說“沒關係，我們開個玩笑，算了算了”，會有隱傷的——隱蔽的傷痛。所以一個人要學會，不管碰到什麼事情，要學會平淡，知道任何的爭執、任何的爭鬥都會給你帶來後遺症，所以最有智慧的人要學會寧靜。
人第二個苦是捨不得。很多人捨不得過去曾經的擁有，包括名利、榮譽這一切，都是在懷念中，“想當年我怎麼樣……”這是一種虛榮，這個捨不得會讓你變得越來越頹廢，越來越提不起精神，就是想到處聽到自己過去得意的掌聲，而現在沒有了，還在回憶當中。這個捨不得過去的榮華富貴，會讓你傷心、傷肺、傷肝腸。
第三是輸不起。我們很多人輸不起。為什麼？一輸掉，感情就受到傷害；一輸掉，覺得人生慘敗。實際上，人生只要跌倒了再爬起來，就沒有跌倒過；而真正的跌倒，是當你摔下去，你不爬起來或者爬不起來，那才叫真正的失敗。
四是放不下。我們人放不下自己已經走遠的人和事，我們過去有很多好朋友、好人、在心中記憶一輩子的事情，就像我們懷念自己的外公外婆、爺爺奶奶、父親母親一樣，我們放不下這些，只會給我們製造心中更多的痛苦。所以學會放下。因為放下，會讓你遠離是非；放不下的人，永遠在是非中徘徊。
學佛的人、有智慧的人應該懂得怎麼樣來消除所有自己心中的障礙，怎麼樣讓自己的心變得無罣礙。要“心無罣礙，無罣礙故”，要懂得擁有智慧，一定能夠戰勝人間所有的煩惱。學佛人永遠看得到未來，永遠看得到前途，永遠看得到光明，那就是我們的智慧。當你看到了困難、煩惱、憂傷和忌妒，那你就在自己的心中擁有負能量，久久不能磨滅，讓自己心常生在痛苦之中。所以能夠排除痛苦、排除萬難的人，就擁有了精進的智慧，就擁有了忍辱的毅力，就會懂得什麼叫守戒，就會懂得怎麼樣走向光明，遠離黑暗。