2020年7月15日 講述
每一天要心無所住，那你的心處處才是淨土。你心只要住在哪個位置，不管你所住人間的哪個地方，因為它是紅塵，那麼慢慢地在你心中就會有污濁之土。所以忘不了過去的人心中就有污濁。很多人就是忘不了，很多歌曲也是忘不了，《勿忘我》等等，你的心怎麼能清淨？當你天天忘不了過去的時候，當你忘不了別人對你的好，也忘不了別人曾經傷害你，都會對寂靜產生障礙。一個痛苦的人怎麼能夠靜下來呢？如果在滾滾紅塵中你能夠放下這些，你就是彌陀。要時時刻刻打消這些妄念，要見證實相，死要面子的人不會有好的果報的。
以相妙用，以真實的如來相來印證自己內心的佛相，對人間看穿看破，但是要善待，要妙用，這就是禪門觀。能夠有智慧來看待這個世界的一切，就擁有了超越一般凡塵的煩惱障礙的一種智慧。念經同樣也是要把這些經文念到自己的第八意識當中去，這個種子成熟了，你就可以往生西方極樂世界，今天念經的人能夠念成了，就成功了。所以念經要念出佛的種子，做人要做出聖人，學佛要把佛的願力做出來、學出來，然後才能產生願力，才能用這個願力去戰勝人間一切煩惱，最後才能成為人間的活佛。
今天師父接收到一篇一個弟子的懺悔信，這個弟子說，昨天無意當中看見一篇文章，是關於佛陀教子的文章，他說：“我突然發現，原來師父教育我們和佛陀是一樣的方法，對我們的慧命師父格外地重視，對我們的毛病深惡痛絕，對我們的生活關心記掛，因人施教，既有師子吼，又有諄諄的善誘，教導我們真修實修，不要貢高我慢。”他說他看到一個故事，關於佛陀教育他的孩子羅睺羅的。
師父今天在這裡給大家講一個故事，就是講佛陀怎麼教育他的孩子羅睺羅。實際上我們都是佛陀的孩子，我們都要接受教育。
在《教誡羅睺羅經》中記載佛陀善巧方便教導羅睺羅改過的典故。佛陀的孩子羅睺羅開始修行的時候，他因為比較小，比較淘氣，他學法持戒有疏忽的地方，因此受過佛陀父親的訓誡。這個經文對他喜歡說謊的壞習慣，佛陀用了一種比喻，這在《相應部》的第二品中講到，就是對小沙彌解說世事無常的本性。師父覺得這個弟子選的這一篇非常好，所以師父今天跟大家講。本來我給大家準備了另外的佛陀的故事，今天就告訴大家這個故事，比較貼近我們的生活。師父也是這麼遵照佛陀的教誨在教育你們大家的。
有一天，佛陀命令他的孩子羅睺羅端著一大盆水洗佛的雙足（雙腳）。洗完之後，佛就問他了：“孩子，這些水可以喝嗎？”
羅睺羅說：“洗過腳的水不乾淨，不能喝。”
佛說：“你知道嗎？你就和這個洗足的水一樣，水本來是非常清淨的，洗了腳之後就很髒。就比如你本來是皇宮貴族的王孫，遠離世間虛假的榮華富貴，現在出家做沙門，你不精進修道，不清淨身心，不守口慎言，整天講玩笑話騙人，三毒的污垢填滿了你的心中，同清淨的水裡有了垢穢一樣！”佛陀從來沒有這麼嚴聲厲色地對羅睺羅說過話。羅睺羅低頭不敢仰望佛陀，佛陀招呼他把水拿去倒掉，這才敢移動身子。
等羅睺羅倒了水回來之後，佛陀又再問他：“這個盆可以用來盛飯、洗米、洗菜嗎？”
羅睺羅說：“洗腳的盆不可以盛飯吃，因為盆裡不乾淨，上面有污垢黏著，所以不能裝東西吃。”
佛說：“你就是和這個盆一樣，你雖然出家做了沙門，但是你不修戒定慧，不淨身口意，滿身充斥著不實的垢穢，聖潔光明的智慧、大道的資糧怎麼能夠裝進你的心中？”佛陀說後，用腳把盆子輕輕一踢，盆子就滾得轉起來，羅睺羅很害怕的樣子。
佛陀就問他：“羅睺羅！你怕把這個盆子踢壞嗎？”
羅睺羅說：“佛陀，不是！洗足的盆是很粗的用物，壞了也不要緊。”
佛陀跟他講：“羅睺羅！你就和這個盆子一樣，不會得到大家的尊敬和愛護。你出家做沙門，不重威儀，戲弄妄言，自甘墮落，自取下賤。這個結果將使誰都不愛護你、珍視你，就是到了命終的時候也不能覺悟，你會處在迷中增加更多的迷惑！”
羅睺羅全身流汗，慚愧得無地容身，他發誓自己以後一定要改變自己的心：“我絕對不能自甘墮落。”
這個故事就是告訴我們，對弟子們身上的毛病，作為一個師父要嚴加管理。如果對弟子身上的毛病不好好地管，就是放縱，就是在傷害他，就是看見他自甘墮落，讓別人看不起他。
所以要熟悉自我，自己要了解自我，要降伏自我，要改變自我，否則更何談去改變別人。學佛是對自我佛心和善心的一個交代，不是做給別人看的。很多人一輩子假修，有什麼用？所以要了解一個人，讓這個人修心，首先要看他的出發點和目的是不是相符合。我們很多學佛人，出發點就是為了讓自己家裡病人身體好，就單單這個出發點，等到他家裡病人求好了，他就不修了。真正有智慧的人，今天學佛不是單單為了幫助家裡人，不是單單為自己求得順利、人間去除很多煩惱，而真正的目的是要超脫六道，能夠一世修成。如果你的目的和你今天最後的願望是相符的，那你這個人就很容易方得始終，就很容易不忘初心。這就是師父告訴你們的，要了解、要看他的出發點和目的，你就知道他是否真心了。
有一句詩：千百年來碗裡羹，怨深似海恨難平；欲知世上刀兵劫（欲知這個世界上有這麼多刀兵劫），但聽屠門夜半聲。很多人整天埋怨：“我為什麼不幸運？為什麼我身體不好？為什麼我這麼不lucky（幸運）、不幸福？為什麼我災禍橫生？”你們看一看你們累世積累了多少殺業，你們今世吃過多少活的生物，這一切都是一種業報。
所以學佛要有正確的修行觀，才能開啟內在本有的智慧。有的佛教徒在還沒有學佛之前，覺得他很快樂；但是學佛之後，他慢慢覺得自己有束縛了，覺得很痛苦，還讓家裡人跟著他一起痛苦。有的在家居士，有心學佛是一件好事，但是必須認清楚自己為什麼學佛。因為想永遠地幸福，永遠地脫離痛苦，不是擁有一時的幸福。因為在沒學佛之前，就算有幸福也是暫時的；但是學了佛之後，我們的幸福是永遠的。這就是修行的分別。
所以真修的人在內心深處改變；而假修、為了某一個目的在修心的人，他只是為了某一個方法，或者用一種理念，在學佛的過程中來改變一下自己。所以要修心，每一天必須花很多時間念佛、拜佛、念經，包括自己共修、做善事或與修行相關的功課上，這就是我們學佛人應該做的事情。每一天的精進會使你進步，每一天的懈怠會使你丟失本性。希望大家好好地學佛，好好地改變，真修實修，進入如來智慧，用如來的智慧讓自己一世修成、永斷輪迴。
好，今天跟大家就講到這裡，我們下次節目再見。謝謝大家！