來自全世界的各位佛友們，還有心靈法門的弟子，大家晚上好！師父今天跟大家講一些白話佛法。能夠讓大家開悟、明性，那是最重要的，因為我們每一個人在這個世界上，有時候總不認識自己，我們有時候可以認識別人，但是不能認識自己。就像一個人一樣，自己有很多的毛病自己都不知道，當別人告訴你的時候，你才慢慢知道，“哦，我還是這樣啊？”實際上，你不認識自己的話，就不能找到自己身上的業障和因果。所以任何人學佛，要從真正地認識自我開始。你連自己都不認識自己，不知道自己有多大的能量、有多大的能力去做某一些事情，你今天到底胃口有多大，你今天能夠做什麼事情……瞭解自己，你才能瞭解別人。一個連自己的毛病和自己身上各種各樣的能力都不知道，而且根本不知道自己能幹什麼的人，他怎麼能夠了解佛法？真正地學會認識自我，你一生才能把人做好。
師父今天跟你們講，不是單單說做佛，就是做人的話，你也要認識自己——我身上有多少缺點，我這個人耳朵根軟，我這個人喜歡把別人的話傳過去傳過來，我這個人總是什麼事情還沒真正地了解就已經開始做了……那麼，這就是人的毛病。所以真正學佛的人一定要瞭解自我，然後才能駕馭自我，做到駕馭自我之後，才能擁有無我，把自己忘記。學佛人肯吃苦，念念為別人，一切為眾生。就像一個母親，在家裡，腦海裡想著總是自己的孩子、總是別人，所以母親吃了苦，她的心向著別人，才得到別人的尊敬。懂得為別人想的人，本身就擁有了一個無量的境界。你們交朋友當中，有的人一開口就是講自己的：講自己的感受，講自己怎麼樣怎麼樣……這些人沒有無量的境界。能夠放下自己，才能真正地了解眾生。
過去有很多徒弟跟他們的師父學佛，天天打坐、念經、磕頭，徒弟說：“我這樣就能成佛了嗎？”師父就告訴他：“你打坐也成不了佛，你念經也成不了佛。”徒弟就問師父：“那我怎麼樣能夠成佛呢？”師父就告訴他：“因為佛從來沒有想過自己要成佛。”這個哲理就是告訴我們：只管耕耘，不問收穫。很多人怎麼會成為一個受人尊敬的人？一個學佛人，怎麼樣能夠讓自己變為菩薩？因為他無我，他沒有想過“我今天要做某件事情是為了我的將來、我的名、我的利……”他一切都忘記了。
沒有我相，你才能有佛相。一個自私的人哪來的佛相？佛從來沒有想過自己要成佛，他成佛了。一個善良的人，從來沒想過要占別人便宜，他最後成為一個受人尊敬的人。佛想過什麼？佛只想怎麼樣來救度眾生，怎麼樣來施捨予別人，怎麼樣能夠讓每個人的心靈充滿著智慧和般若，因為佛菩薩每天就是想著怎麼樣幫助別人、方便眾生。
如果我們天天想著捨下自己，能夠為別人多多地著想，什麼事情為別人服務，每天想著“我應該為他多做一點，我應該幫助他，我應該去承擔責任……”然後每一天默默地付出，而且不誇耀自己，只是在責任當中去理解、包容、原諒，在學佛當中，沒有欲望和貪圖，這就是無欲。一個人沒有欲望地付出，這個人就是未來的菩薩。我們做人，不管做什麼事情，不要想像著“我能做什麼，我以後要成為什麼，我想得到什麼……”一切都是夢幻泡影。在這個世界當中，你只有真心地對待眾生，真心地愛戴眾生，真心地去寬待別人，你才能把自己的佛心全部捨出去，你會得到眾生的佛性，因為你救度了眾生的佛性。
很多人天天說“我要成佛，我要一世修成，我要求得到，我能夠改變自己……”其實這種需要，佛都是沒有的，因為不管什麼事情，佛對我們沒有任何的欲望，所以我們做事情、做人，也不要動不動為自己來打算。真正能夠為別人所想、為別人而活的人，他的願力就出來了。願力在哪裡？願力在心裡。願力不是告訴別人，願力是自己用真心默默地耕耘。所以“行願之道”，你今天有願力，你還要去行，當你行了這個願力，你才能修成正果。師父跟你們講，佛沒有想過自己要成佛，佛也沒有想過要幫助別人，但是佛天天在做佛的事情，在救度眾生，他怎麼會不成佛呢？我們人，想做一個好人，只要你天天做好事，不去想“我是個好人”，你不就是一個好人嗎？所以功德怎麼來的？默默耕耘啊！一個人能夠捨去身上的毛病，捨去自己內心的貪瞋癡，就是在佛的道路上精進修行。
人一般的概念是有求，如果你求了，就會有得失之心。今天不管做什麼事情，我沒有求，做菩薩是應該的，學佛是應該的，為別人付出，我沒有任何條件作為自己的交換，否則就不能成就佛道。很多人為什麼自己捨了而得不到？因為他在捨的時候就想到要得回來。如果一個人直接就能得，實際上就是他捨了。佛從來沒想過從我們那裡得到什麼，但是佛一直在幫助我們，這不就是我們的福報，不就是我們自己做功德而佛給我們的加持嗎？所以做人要學會擁有無量的德、無量的福。無量的德是怎麼來的？是守戒。無量的德是哪裡來的？那是因為你自己沒有任何私心地付出，當一個人沒有私心地付出，你就擁有了道德。
學佛人不為自己，好好做人，幫助別人。當你幫助別人的時候，難道你得不到嗎？表面上有些理論是空洞的，要想達到無私無我的心，談何容易啊！但事實上，在生活當中，就有很多人做著那些無私無我的工作。這就是師父經常跟你們說的，一個母親沒有自己，她沒有私心地照顧孩子、照顧家庭，她根本不想從這個家庭得到什麼，她只是一味地付出，這就是無私和無我。這就是為什麼母親非常受人尊敬，人家總是說“偉大的母親”。當一個人無私地去做的時候，你就破掉你的“我相”了。就像很多人做了很多好事，別人說“你做了這麼多好事，功德無量！”“沒有啊，我沒有做什麼。我沒有功，我也沒有德。”你有功德嗎？有啊。你用得著自己去講嗎？這就是學佛做人的一個方法。
功和德在你內心的起心動念當中。功怎麼來的？你剛剛想到去幫助別人，你就有功了。“我要去幫助他，我要去解救他，我要去扶持他”，就是有功。當你真正去做了，德就來了，因為你的道德使你付出了時間，你為別人的很多利益犧牲了自己的利益，你就是無相境界。不為自己，只為他人，說明你內心的意識當中已經有戒道。大家知道什麼叫“戒道”嗎？戒就是戒律的“戒”，道就是佛道。一個人想成就佛，必須要守戒。當你克制自己的私慾去幫助別人的時候，你就擁有了戒道。
我們在做人當中，在生活當中，很多人私心雜念太多，每一天有很多的要求、妄想、雜念，“我這個要，那個也要”，像這種妄念，你根本就控制不住你的起心動念。什麼叫“起心”？別人告訴你一件事情，你心一動，這叫“起心”。什麼叫“念頭”？看到好吃的、好的東西，“我想要”，那麼念頭就出來了；“我對這件事情不理解”，念頭出來了。當一個人起心動念的時候，已經在用因果做自己的行為了。因果非常的嚴厲，因果是一個揮之不去的陰影。沒有清淨心，你一定會造因結果。我們現在人總是講“這結果怎麼樣啊？”結果你自己最清楚，你今天偷東西了，結果就是被別人抓住了；你今天講壞話了，結果就被別人罵了。結果就是結成的碩果，如果你結善，那麼就有善果；你清淨了，就有清淨果；你今天圓融了，有圓融果；你真正地守戒，你就得了一個戒果。守戒守得好的人，經常別人會對他講：“你這個人守戒守得好。”“你怎麼不生氣的？你怎麼能夠放得下的？你怎麼什麼事情都想得清楚，都能放得下？你一點不生氣。”這個人心中很明白，因為今天是今天，明天是明天，這個人很有智慧啊。今天跟明天一樣嗎？不一樣。明天跟下個禮拜一樣嗎？不一樣。下個禮拜跟下個月一樣嗎？不一樣。下個月跟明年一樣嗎？又不一樣。一切都在動的當中，所以叫無常。
我們人傻就傻在想不通，拼命地往裡邊去鑽，拼命地去想，起心動念每天在犯戒之中。你們說你們哪一天不犯戒的？你就是開著車，看見這個女孩子好看一點，多看了一眼——犯戒；你今天看見一個帥哥，多看一眼——犯戒；你今天是學佛人，你覺得“我應該多拿一點”——犯戒。一切都是你起心動念引起的。
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