2020年5月27日
好 我們今天繼續，我們的《白話佛法》。
學佛度眾 如果你想度化別人，實際上真的不是一件很容易的事情，因為對方 你去度化他的時候，有的時候對方你不了解他，你不知道哪些話他願意聽，哪些話他不願意聽，所以在佛法界講要妙 巧妙，善巧方便，要善巧方便的方法去度眾生，實際上用現代話講就是，你不要讓對方感到對你有疑惑，你有什麼目的，你有什麼想法，你有意地想幹嘛，你不要讓對方有疑惑，你不讓對方有任何疑惑，他就感覺你是真心真意地在幫助他，他就容易接受你的觀點。
所以化解別人的疑慮那是非常重要的，他問你什麼問題的時候，你一定要當心地回答，開始幾句話你讓他感覺到，你化解了他的疑惑之後，他就會接下來聽你的話，比方說你去度化一個人，你跟他講 講了很多，哎呀 學佛很好 怎麼怎麼，然後他說 那你為什麼要找到我呢，你說 我跟你有緣分啊，因為我自己感覺到真的很好，所以我正好碰到你 我就跟你講一下，看看你有沒有這個緣，你就跟他講真話，他就感覺到很親切，如果你講的那些假話，哎呀 真的是無巧不成書，正好怎麼樣怎麼樣，你一講 他感覺你是假的，那麼這樣的話 他有疑惑了，他的佛性不會顯現。
所以真的要幫助別人 要救人的人，你要讓他的佛性顯現，你首先要讓他化解疑惑，佛法就是在世間救度眾生的，佛法在這個世間，就是讓眾生破迷開悟的，不要讓眾生去癡迷某一件事情，你就是在度化他，你看我們人很多的缺點毛病就是執著，我今天做了這件事情，我一定要把它做成，我一定要怎麼樣，我一定要買到這個東西，買到房子，所有的一切你執著，那麼就會造成你的癡迷，你看看很多人你要去勸他的時候，你勸不醒他 為什麼，因為他癡迷 他迷進去了，你看看過去抽菸的人，你讓他不抽菸 行嗎，喝酒的人 你讓他不喝酒 行嗎，打麻將的人 你讓他不打麻將 行嗎，賭博的人 你讓他不賭博 行嗎，這些都是癡迷，所以我們離開世間去救度別人，那你就不會有什麼覺悟，為什麼，就是因為在世間有很多人還沒覺悟。
所以 我今天覺悟了，我去幫助別人會使別人覺悟，也會使你自己感到更多的覺悟，所以師父跟你們講，佛法就是在世間讓別人覺悟，佛法 只有在世間覺悟了，你才能找尋到菩提的真正的意義，很多人說 我以後走了之後，到天上去 我一定會明心見性的，不可能的，你們記住了，你在人間不覺悟 你上不了天，你就算在人間做得再好 你不覺悟，你到了天上你也是沒有品位的，要覺悟現在就覺悟，要覺 人家說你現在就要有感覺，現在就要開悟，不是說以後，就像很多人說一樣，現在苦得不得了，說 以後我到天上就享福了，因為你在人間都沒有享受到，那種佛法的真諦對你帶來的法喜，你怎麼能夠到天上去法喜，你在人間還想不通，你還在天天地受苦受難，在你的精神上，你怎麼能夠得到菩提的真義，你永遠不覺悟，所以佛是從世間產生的，因為世間有很多人要我們去度，讓我們去學，所以在世間修行，佛法有句話叫佛法離不開世間，要找到正等正覺，找正覺就是要找到正確的覺悟，只有在人世間找，你們想想 到了天上，個個菩薩都是開悟的，超脫六道 個個都是有修為的，只有到人間你來找正覺，只有在人間來找怎麼樣幫助別人，否則你很難找到，所以佛無形 佛無相，佛是什麼，沒有形沒有相的，所以人家說沒有形相，就是沒有行蹤的 沒有相的，就是在你心裡，你說佛到底在哪裡，佛在你心，你說一個人的境界高不高，你看一看他素質你就知道了，兩個人在一起，你看看這個人的素質，你就知道他是不是佛了。
所以學佛 第一要讓自己做一個善人，和幫助別人的人，你說我學佛了，有什麼具體表現嗎，那師父今天就跟你們講具體的表現，首先第一個表現就是，你要學會去做善人，善人就是不是惡人，善人就是幫助別人的人，這是第一 要學佛，第二 我們讓自己要懂得，如何去做善事，很多人天天在家裡管著自己，永遠不關心別人的，只顧自己的感受，不知別人的，他這個善事怎麼做，所以怎麼樣去做善事，又是一個非常重要的，第三 如果去改變，要如何去改變你的貪瞋癡，你必須心裡有一個底的，我怎麼來改變我的貪心，我多布施就不貪了，怎麼樣來改變自己的瞋恨心，你多瞋恨了，你就會慢慢變得離智慧越來越遠，所以怎麼樣來改變呢，多一點慈悲吧，對不對，你怎麼樣不愚癡，多一點智慧，智慧怎麼來的，靜 安靜 冷靜，莊重 嚴肅 叫肅靜，對不對，你這樣安靜了之後，你就可以改變你心中的貪瞋癡，佛性才會在你身上慢慢地體現出來。
所以師父經常跟大家講，學佛的巧妙，就是在於你能在心中體現出佛性，你讓別人看見你之後，感覺到你身上有佛性，就是像一個人一樣，你讓別人看到你，感覺到你有素質 有修養 有素養，你的言語行為和思維，讓別人感受到你是學佛人，所以要記住了，行菩薩道 菩薩道就是自利利他，經常去自己受到利益，然後去利益眾生，然後要善巧方便，能夠怎麼樣幫別人開悟就用什麼方法，比方說這個人他很喜歡吃你做的東西，那麼你就不停地做點菜給他，像鄰居之間，你家裡做什麼菜 送點給他，他喜歡吃你東西 你給他吃，吃了之後 他對你感情上接近了之後，你再度他就是善巧，對不對，你給他一種方便，讓他能夠最終悟道成佛，哦 原來菩薩都是幫助別人，對 所以我也要幫助別人，所以學佛的人，不能離開世間去找菩提的，菩提智慧就是從我們現在開始做，就是從我們現在開始找，如果你離開世間，你找不到的，你說你到餓鬼道去找個善良的人，找得到嗎，他如果有善良的人，他不會到餓鬼道去的，對不對 就是這麼道理，所以修行要在人間，那麼為什麼修行要在人間呢，悟道也是在人間，為什麼 因為人間有苦有樂，而且人間的是苦多於樂，所以太快樂 你根本不想修心的，在天道太開心了，那麼在地獄道 餓鬼道 畜生道，太苦了 他也聞不到佛法，他也是很苦，所以沒有辦法修的，所以在人間這是最好的，因為有苦有樂，雖然你快樂的時候你想不到修心，但是當你痛苦的時候，你就會想到 我怎麼樣來解脫，這就是你的解脫之道，所以人生要用妙法修行，能夠理解別人 幫助別人，等克服了身上的各種的惡念。
因為人有劣根性，比方說自私 損人利己 害別人，總是想自己想得多 想別人想得少，像這種人 實際上用佛法的理念來講，這就叫惡念，一個自私的人，那種自私會傷害別人的，自私就像你身上的刺一樣，你會刺傷別人的，你保護自己太多 你會傷害別人的，所以要懂得不能有貪瞋癡，你想見證到佛性的話，你就必須要克服，自己身上的惡念 惡行 惡意，人家說 這事情我不是惡意的，有的是惡意地去傷害別人，有的不是惡意地傷害別人，太自私的話，說我沒有傷害你 我自私，我不願意告訴你，你說人家生氣嗎，師父不是跟你們講過，有一個人自己找了一個移民代理，把身份辦好了，你已經拿到身份了，人家問他 你是哪個移民代理辦的，他都不講 他都不告訴你，你說你今天辦好了 你告訴別人，你已經屬於自私的人了，很多人沒辦好就告訴別人，他辦好了 他還不願意告訴別人，講老實話 你說你今天燒個菜，大家燒的跟你一樣 都這麼好吃，多好啊，你為什麼不能，連燒一個菜怎麼樣燒得好一點，都不願意告訴別人。
所以一個人要改變，就像個小孩子的性格一樣，小的時候的性格比較善良，怎麼會越變越壞，他改變了 改變成壞的，小的時候很自私，但是大（了） 懂了，怎麼樣要做個有高貴品質的人，他慢慢也是在改變，所以講到《白話佛法》，我們做人也是這樣，從工作上來說，我們有的時候要放下自己的成績，不要覺得自己做了很多的成績，要經常記得的是自己的缺點，和不足之處，這樣你才能進步，你生活上不要對財對名譽欲望太強，因為太強就會傷害你，你會激活你的自尊心，激活你的自尊心實際上就是一種貪婪，以為這個世界上的一切，錢財 名譽 都能擁有的，就是一種低下 低能，因為一切都是不可得的，所以要勤儉和樸素，感情上要放下怨恨和忌妒，你看這個人整天忌妒別人的人，是能夠成為一個高尚的人嗎，這個人整天忌妒別人，整天怨恨別人，一開口就是，不是這個不好就是那個不好，你說這種人能做好事情嗎。
所以要學會與人為善 豁達寬容，為人處世，要放下你自己曾經對別人的恩惠，什麼意思，你對人家好過了 就有本事不要記，有一個人就跟師父講過，你對人家好過了，人家跟你講話的時候，這個人經常說，我幫了這個幫了那個的人，這個人就不是一個學佛的人，不是一個寬達寬厚的人，你說說看 一個經常幫助別人的人，跟別人講話的時候，他會經常一開口就說，我曾經幫過他 幫過他 幫過他，除了他要教育別人，所以希望你們要懂得，不要經常去提對別人的恩惠，記得別人對你的幫助 那最重要，你們幫助過別人要從別人嘴巴裡講，你就高貴，從自己嘴巴裡講，你就還是在人格上有缺陷，所以在為人處世當中，你如果放不下那些負擔，缺陷和怨恨，你只會讓自己站在自己人生的低谷當中。