5月13日講述
佛經就是告訴你們為什麼,因為般若智而生其心,因為當你完全空的時候,他的佛性的般若智慧,而讓你生起這種慈悲善良的心,而這種慈悲善良的心,它又無所住心,是在你的意念當中有的,但是又好像找不到,師父很想用現在人間的例子跟大家講,舉個簡單例子吧,你今天來參加,一個人的party(派對),對不對,你來的時候你穿得漂漂亮亮的,對不對,你進來了,希望大家都能夠理解你,看到你穿得很漂亮,對不對,但是你一看 大家都穿得很漂亮,你這時候已經忘記自己好看不好看了,你跟大家一樣很開心,我問你,在你冥冥當中 在你內心深處當中,你那種想讓別人來觀賞你,能夠讓你感覺到,有一種非常自豪感的,因為我今天穿了這件衣服,很貴重 很漂亮,你有沒有,但是你當時這個感覺當中,你沒有講 你也不去想,但是在你的內心深處有沒有,就是這個,就是這個靈魂當中的東西。
師父再舉個簡單例子,因為這比較難,比方說 在拜佛磕頭的時候,你可以說 菩薩 菩薩 觀世音菩薩,我去除雜念 去除雜念。你在嘴巴講去除雜念的時候,你雜念一瞬間沒了,對不對,雜念沒的時候有沒有印子,我問你們,橡皮把字跡擦掉之後 有沒有印子,觀世音菩薩 我空我空,我不要去想 不要去想,你不要想的時候,你“不要想”這三個字,是不是還是在想,觀世音菩薩 我一定要乾淨,我一定要乾淨 我不要去亂想,那個時候雜念來的時候,有一個某一個人的形象在你的腦子裡,或者某一件事情在你的腦海裡的時候,或者你們跪在菩薩那裡,念大悲咒念心經的時候,這種意念不是來了嗎,來的時候 你說,觀世音菩薩 我要乾淨,我要清靜 我要清靜,你要清靜的時候,實際上 暫時好像沒有想,實際上 在你的內心深處,有沒有想 有沒有這個意念在,這就是佛經講的精彩之處,所以 在你的八識田中,已經存在的東西,你要把它徹底無所住心很難,所以希望大家學佛要真的用心學,你曾經出現過的自私心,你可以說我不要自私 我不要自私,但是 就算你當時說我不要自私,我問你 這個自私心的陰影,在不在你心裡,那肯定在的,那麼這個陰影要去除它,要讓它無所住心,你才能得到真正的大自在。
所以 無所住心就是這樣,師父跟大家講,怎麼樣能夠來理解佛法,佛法是非常地智慧的,希望大家一定要好好地修 好好地學,今天因為時間關係,其實我準備了很多,下一次再跟大家講,在最後 師父要跟大家講一個故事,這個故事非常地精彩,說的是 在中國的南北朝後魏時代,每到春天三月份,山西的五台山有個叫靈鷲寺,都會依照慣例舉行一個叫無遮齋會,什麼叫無遮齋會,就是無論出家的,沒有出家的俗家弟子,也不分善男 信女 老的 少的,有錢的還是窮人,甚至你是乞丐,他都要這一天以平等心來供養你,供食給你吃 飽餐一頓,平等施捨,視每一個眾生都是平等的,表示佛法平等 無人我的分別,這個非常好的一個紀念的日子,所以一到三月份大家都去,在天齋會上,來了一位手裡抱著兩個幼兒的,貧苦女人,她的後面還跟著一條狗,除了這些 她身上沒有多餘的物品,這女人比較貧苦,她來到了靈鷲寺無遮齋會的現場,可是 還沒有到用齋的時間,還沒到吃飯的時間,她身無分文,她又不好意思白吃,她就當時想想 我拿什麼布施,就剪下了自己的頭髮 身上的頭髮,然後聊表充布施的意思,就把頭髮剪下來 這也是我的布施,她對寺裡的住持要求說,師父 我只有這些頭發布施三寶了,請勿拒絕吧,那個法師說 好的 那我們就收下了,女施主 你這是打哪兒來的啊,就問她了 你從哪兒來的,女施主突然之間說,我從來的地方來的,這個住持法師看著她這麼回答,覺得這個女施主有點怪,不料這個女人頓時開口就要求道,師父 我還有急事要到別的地方去,能否先分一些飲食給我,吃的東西給我,雖然開齋的時間還沒到,但施主的要求他還是不能拒絕,這個住持叫法印法師,這是一個過去流傳下來的,一個真實的故事。
然後這個法印法師說 好的,他非常慈悲地從裡面取出三份食物,他的用意就是,讓這個女人和兩個幼兒能夠飽餐一頓,但是用過食物之後 這個女人又說,師父 我還有這條狗呢,牠也得吃點東西才行啊,哦 好吧,住持法師無可奈何地,勉強地又從裡面搬出了一些食物,交給了這個女人,女人又說,師父 我肚子裡還有小孩,也需要分一些食物來吃的,住持法師這時候忍不住了,他就怒斥道,你來這裡求出家人布施齋食,但是你看你貪得無厭 是何道理,你肚子裡的小孩根本還沒有生出來,難道說他也能進食嗎,可是你卻再三地索求 濫貪美味之心,這位女士 你不覺得有點過分嗎,被斥責的貧女,這個時候 她就說了一個偈語,
苦瓜連根苦 甜瓜徹蒂甜 三界無著處 致使阿師嫌
這個偈語就是告訴大家,苦瓜的話根也是苦的,如果是一個甜瓜 它連著根,甜瓜的根蒂它也是甜的,但是在這個三界,它沒有辦法解決這些問題,致使阿師嫌,就是可能是致使那些,布施的人 師父 嫌棄,說完了此偈,突然之間騰空躍上了虛空,示現出文殊菩薩的德相,這時 邊上的狗化為他座下的獅子,兩個孩子卻是他身旁的兩位侍者,在雲光縹渺 若隱若現當中,又說了一個偈語,
眾生學平等 心隨萬境波 百骸俱捨棄 其如愛憎何
就是告訴大家,我們眾生拼命地在學平等心,但是我們的心,又隨著人間的境界在變化,我們百骸俱捨棄,我們人有不好的各種各樣的意念,都要捨去,何況還有什麼愛和恨呢。這首偈語的意思,就是讓我們學佛人要懂得平等心,今天你說要平等地布施 無可厚非,但是你卻控制不了自己的心識的波動,你看著人家懷孕的女人,你就覺得這孩子不應該吃,你的境界在不停地流轉,雖然明知要捨下這個外在的身體,因為布施給別人就是一種物品,它不是一種 不是一種什麼,就是讓自己的心能夠布施給別人,但是我們人的心中還藏著愛和憎,也就是說因為看見她窮,看見她拖著兩個孩子 還有一條狗,他就起瞋恨之心了,菩薩的意思 這怎麼又能入道呢。
當時參加這個僧齋會的有一千多人,親眼見到了文殊菩薩的聖蹟,聆聽大士警示的偈語,所有的人都跪在那裡含淚而哭泣著,向空中膜拜頂禮說,大士 但願垂示真正的平等法門,也好讓我們一心奉行啊,空中又傳來了菩薩的偈語,
持心如大地 亦如水火風 無二無分別 究竟如虛空
這就是告訴我們,持心如大地,我們在這個世界上,我們要懂得布施平等心,我們要有包容天地之心,來對待人和事物,猶如水火風,水火風都是一樣的,都會滅度 都會沒有,所以無二無分別,不管今天是水也好 火也好 風也好,它都會失去的,所以無二無分別,究竟如虛空,就是到底了 就是虛空無性,到了最後都是無性。
這個時候 這個住持法師,這時候埋怨自己有眼不識真佛,他為了表達自己褻瀆菩薩的,懺悔贖罪的心,他就去到廚房裡取了一把刀,準備挖出自己的眼睛,因為他覺得自己有眼無珠,菩薩來了 他都不知道,邊上的很多的徒弟和很多的居士說,師父啊 你不能這麼做啊,是啊 師父 這麼做於事無補啊,這也是一件傻事啊,贖罪的方法很多,又何苦出此下策呢,大家你一言我一語,一把奪下了住持法師的手中的刀,住持法師於是打消了原意,他以貧女 就是文殊菩薩,所布施的秀髮,建了一座寶塔來供養。
萬曆初期,圓廣法師接任住持,為了要重新裝修寶塔,在塔下 他挖掘出大士的聖髮好幾束,這就是我們現在經常講的菩薩的頭髮,就像斯里蘭卡有佛牙寺一樣的,菩薩的頭髮 牙齒,顏色 文殊菩薩的頭髮顏色,像是金色的,但是再仔細一看 髮色變化不定,這一座寶塔現在就在大塔寺院的東側,這是現在在靈鷲寺裡邊,還擁有的古文跡。
這個故事就是告訴我們,我們人嘴裡說要平等心,心裡還是不平等,我們人要明白,活在這個世界上,怎麼樣讓自己的心中產生真正的平等,我們要愛我們的母親,我們更要愛觀世音菩薩,文殊菩薩 普賢菩薩 還有眾位菩薩,就像我們小孩子的時候懷念母親一樣,念念觀世音,念念各位菩薩,你自然就息滅了自己心中的三毒,貪瞋癡,沒有智慧的人,才會永遠地記恨別人,所以師父跟你們講,從別人身上,如果你能夠看到自己的影子,你就是智慧,你如果從別人身上能夠吸取教訓,你就是一個智者,智慧 就是你什麼事情都有辦法解決,冷靜 幽默 平靜地去處理,修心修的就是你一個心中的覺悟,覺是你的本性,悟就是自己的正能量,用自己的正能量去覺自己的本性,你就是走在佛道當中,所以 用心觀照自己的毛病,你才能照見五蘊皆空,這個觀照就是照見,所以你才會改掉人間的毛病,你才能放下 你才能解脫,記住了 解脫就是覺悟,好 今天跟大家《白話佛法》,就說到這裡,我們下次節目再見,謝謝大家。
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